: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ هَلْ قَبْلَ اَلْعِشَاءِ اَلْآخِرَةِ وَ بَعْدَهَا شَيْ ءٌ فَقَالَ «لاَ غَيْرَ أَنِّي أُصَلِّي بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَ لَسْتُ أَحْسُبُهُمَا مِنْ صَلاَةِ اَللَّيْلِ ». فَأَمَّا اَلَّذِي يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ إِسْقَاطِ هَذِهِ اَلنَّوَافِلِ عِنْدَ اَلْأَعْذَارِ مَا ثَبَتَ مِنْ كَوْنِهَا نَوَافِلَ وَ اَلنَّوَافِلُ مَا لاَ يُسْتَحَقُّ بِتَرْكِهَا اَلْعِقَابُ لِأَنَّهُ لَوِ اُسْتُحِقَّ بِتَرْكِهَا اَلْعِقَابُ لَكَانَتْ مِثْلَ اَلْفَرَائِضِ وَ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهَا وَ بَيْنَهَا فَرْقٌ وَ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ أَيْضاً.
اردو
محمد بن یعقوب سے روایت ہے، علی بن ابراہیم سے، ان کے والد سے، ابن ابی عمیر سے، حماد سے، الحلبی سے، جنہوں نے کہا: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام سے پوچھا: “کیا بعد والی عشاء کی نماز سے پہلے اور اس کے بعد کچھ ہے؟” انہوں نے فرمایا: “نہیں، مگر یہ کہ میں اس کے بعد دو رکعتیں پڑھتا ہوں، اور میں انہیں صلات اللیل میں شمار نہیں کرتا۔” جہاں تک اس بات کا تعلق ہے جو عذر کی حالت میں ان نوافل کے ساقط کیے جانے کے جواز پر دلالت کرتا ہے، تو وہ ان کے نوافل ہونے کا ثابت ہونا ہے، اور نوافل وہ ہیں جن کے ترک پر سزا لازم نہیں آتی۔ کیونکہ اگر ان کے ترک پر سزا لازم آتی تو وہ فرائض کی مانند ہوتے، اور ان کے اور ان کے درمیان کوئی فرق نہ رہتا۔ یہ بات بھی اسی پر دلالت کرتی ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.