: سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ لاَ يَدْرِي صَلَّى رَكْعَتَيْنِ أَمْ أَرْبَعاً قَالَ «يُعِيدُ اَلصَّلاَةَ ». فَلاَ يُنَافِي اَلْأَخْبَارَ اَلْأَوَّلَةَ لِأَنَّ هَذَا اَلْخَبَرَ مَحْمُولٌ عَلَى صَلاَةِ اَلْمَغْرِبِ أَوِ اَلْغَدَاةِ اَلَّتِي لاَ يَجُوزُ فِيهِمَا اَلشَّكُّ عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ قَالَ اَلشَّيْخُ رَحِمَهُ اَللَّهُ : وَ لَوْ شَكَّ فِي اِثْنَتَيْنِ وَ ثَلاَثٍ وَ أَرْبَعٍ وَ اِعْتَدَلَ وَهْمُهُ بَنَى عَلَى اَلْأَرْبَعِ وَ تَشَهَّدَ وَ سَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ مِنْ قِيَامٍ وَ تَشَهَّدَ وَ سَلَّمَ وَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ مِنْ جُلُوسٍ يَتَشَهَّدُ أَيْضاً وَ يُسَلِّمُ .
اردو
جہاں تک الحسين بن سعيد نے فضالہ سے، وہ العلاء سے، وہ محمد سے روایت کی ہے، وہ کہتے ہیں: میں نے ان سے ایک ایسے آدمی کے بارے میں پوچھا جو نہیں جانتا کہ اس نے دو رکعتیں پڑھی ہیں یا چار۔ انہوں نے فرمایا: “وہ نماز کو دوبارہ ادا کرے۔” پس یہ پہلی روایات کے منافی نہیں، کیونکہ اس روایت کو مغرب کی نماز یا غَدَاة کی نماز پر محمول کیا گیا ہے، جن میں شک جائز نہیں، جیسا کہ ہم نے بیان کیا ہے۔ الشیخ، رحمہ اللہ، نے فرمایا: اگر اسے دو، تین اور چار کے درمیان شک ہو اور اس کا گمان برابر ہو، تو وہ چار پر بناء کرے، تشہد پڑھے اور سلام پھیرے؛ پھر کھڑے ہو کر دو رکعتیں پڑھے، تشہد پڑھے اور سلام پھیرے؛ اور بیٹھ کر دو رکعتیں پڑھے، جن میں وہ بھی تشہد پڑھے اور سلام پھیرے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.