: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ - عَنْ تَقْلِيدِ اَلسَّيْفِ فِي اَلصَّلاَةِ فِيهِ اَلْفِرَاءُ وَ اَلْكَيْمُخْتُ (1) فَقَالَ «لاَ بَأْسَ مَا لَمْ يُعْلَمْ أَنَّهُ مَيْتَةٌ ». قَالَ اَلشَّيْخُ رَحِمَهُ اَللَّهُ : وَ لاَ تَجُوزُ اَلصَّلاَةُ فِي جُلُودِ سَائِرِ اَلْأَنْجَاسِ مِنَ اَلدَّوَابِّ كَالْكَلْبِ وَ اَلْخِنْزِيرِ وَ اَلثَّعْلَبِ وَ اَلْأَرْنَبِ وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ وَ لاَ يُطَهَّرُ بِدِبَاغٍ .
اردو
سعد، ابو جعفر سے، حسین بن سعید سے، عثمان بن عیسیٰ سے، سماعہ سے، انہوں نے کہا: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام سے نماز میں تلوار پہننے کے بارے میں پوچھا، جبکہ اس پر فر اور الکیمخت تھا۔ انہوں نے فرمایا: “کوئی حرج نہیں، جب تک یہ معلوم نہ ہو کہ وہ مردار ہے۔” الشیخ، رحمہ اللہ، نے فرمایا: اور دوسرے نجس جانوروں کی کھالوں میں نماز جائز نہیں، جیسے کتا، سور، لومڑی، خرگوش، اور جو کچھ اس جیسا ہو؛ اور دباغت سے وہ پاک نہیں ہوتیں۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.