: سَأَلْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ - عَنِ اَلصَّلاَةِ فِي ثَوْبِ دِيبَاجٍ فَقَالَ «مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ اَلتَّمَاثِيلُ فَلاَ بَأْسَ ». فَأَوَّلُ مَا فِي هَذَا اَلْخَبَرِ أَنَّا قَدْ رُوِّينَا عَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا يُنَافِي هَذَا اَلْخَبَرَ وَ لاَ يَجُوزُ أَنْ تَخْتَلِفَ أَقْوَالُهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ثُمَّ لَيْسَ فِي ظَاهِرِ هَذَا اَلْخَبَرِ أَنَّهُ لاَ بَأْسَ بِالصَّلاَةِ فِيهِ فِي أَيِّ حَالٍ وَ إِذَا لَمْ يَكُنْ هَذَا فِي ظَاهِرِهِ خَصَّصْنَاهُ بِحَالِ اَلْحَرْبِ دُونَ حَالِ اَلاِخْتِيَارِ وَ اَلَّذِي يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ :
اردو
جہاں تک سعد نے روایت کی ہے، احمد بن محمد سے، محمد بن اسماعیل بن بزیع سے، جنہوں نے کہا: میں نے ابا الحسن علیہ السلام سے دیباج کے لباس میں نماز کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے فرمایا: “جب تک اس میں تصویریں نہ ہوں، کوئی حرج نہیں۔” اس روایت کے بارے میں پہلی بات یہ ہے کہ ہم پہلے ہی الرضا علیہ السلام سے اس کے خلاف روایت کر چکے ہیں، اور ان کے اقوال علیہ السلام میں اختلاف جائز نہیں۔ پھر، اس روایت کے ظاہر سے یہ ثابت نہیں ہوتا کہ ہر حالت میں اس میں نماز پڑھنے میں کوئی حرج نہیں۔ چونکہ یہ اس کے ظاہر سے واضح نہیں، اس لیے ہم اسے حالتِ جنگ کے ساتھ خاص کرتے ہیں، نہ کہ حالتِ اختیار کے ساتھ؛ اور اس پر دلالت کرنے والی چیز وہ ہے جو انہوں نے روایت کی:
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.