: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلْكُرِّ مِنَ اَلْمَاءِ كَمْ يَكُونُ قَدْرُهُ قَالَ «إِذَا كَانَ اَلْمَاءُ ثَلاَثَةَ أَشْبَارٍ وَ نِصْفاً فِي مِثْلِهِ ثَلاَثَةِ أَشْبَارٍ وَ نِصْفٍ فِي عُمْقِهِ فِي اَلْأَرْضِ فَذَلِكَ اَلْكُرُّ مِنَ اَلْمَاءِ ». (117) 56 فَأَمَّا اَلْخَبَرُ اَلَّذِي رَوَاهُ - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ اَلْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ : «إِذَا كَانَ اَلْمَاءُ أَكْثَرَ مِنْ رَاوِيَةٍ (1) لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْ ءٌ تَفَسَّخَ فِيهِ أَوْ لَمْ يَتَفَسَّخْ فِيهِ إِلاَّ أَنْ يَجِيءَ لَهُ رِيحٌ يَغْلِبُ عَلَى رِيحِ اَلْمَاءِ ». فَلَيْسَ فِيهِ خِلاَفٌ لِمَا رَوَيْنَاهُ أَوَّلاً وَ ذَكَرْنَاهُ لِأَنَّهُ قَالَ إِذَا كَانَ اَلْمَاءُ أَكْثَرَ مِنْ رَاوِيَةٍ فَبَيَّنَ أَنَّهُ إِنَّمَا لَمْ يَحْمِلْ نَجَاسَةً إِذَا زَادَ عَلَى اَلرَّاوِيَةِ وَ تِلْكَ اَلزِّيَادَةُ لاَ يَمْتَنِعُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِهَا مَا يَكُونُ بِهِ تَمَامُ اَلْكُرِّ. (118) 57 وَ أَمَّا اَلْخَبَرُ اَلَّذِي رَوَاهُ - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْمُغِيرَةِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : «اَلْكُرُّ مِنَ اَلْمَاءِ نَحْوُ حُبِّي هَذَا وَ أَشَارَ إِلَى حُبٍّ مِنْ تِلْكَ اَلْحِبَابِ اَلَّتِي تَكُونُ بِالْمَدِينَةِ ». فَلاَ يَمْتَنِعُ أَنْ يَكُونَ اَلْحُبُّ يَسَعُ مِنَ اَلْمَاءِ مِقْدَارَ كُرٍّ وَ لَيْسَ هَذَا بِبَعِيدٍ.
اردو
اور شیخ نے مجھے ابو القاسم جعفر بن محمد سے، انہوں نے محمد بن یعقوب سے، انہوں نے محمد بن یحییٰ سے، انہوں نے احمد بن محمد بن یحییٰ سے، انہوں نے عثمان بن عیسیٰ سے، انہوں نے ابن مسکان سے، انہوں نے ابو بصیر سے روایت کی، جنہوں نے کہا: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام سے پانی کے کُر کے بارے میں پوچھا: اس کی مقدار کتنی ہے؟ آپ نے فرمایا: “جب پانی تین بالشت اور اس کے مثل تین بالشت اور نصف ہو، اور زمین میں اس کی گہرائی میں بھی تین بالشت اور نصف ہو، تو وہ پانی کا کُر ہے۔” اور اس روایت کے بارے میں جو محمد بن یعقوب نے علی بن ابراہیم سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے ابن ابی عمیر اور محمد بن اسماعیل سے، انہوں نے فضل بن شاذان سے، سب نے حماد بن عیسیٰ سے، انہوں نے حریز سے، انہوں نے زرارہ سے روایت کی، جنہوں نے کہا: “جب پانی ایک راویہ سے زیادہ ہو تو کوئی چیز اسے نجس نہیں کرتی، خواہ اس میں کوئی چیز سڑ گئی ہو یا نہ سڑی ہو، مگر یہ کہ اس میں ایسی بو آ جائے جو پانی کی بو پر غالب آ جائے۔” پس اس میں اس چیز کے ساتھ کوئی تضاد نہیں جو ہم نے پہلے روایت کی اور ذکر کی، کیونکہ اس نے فرمایا: اگر پانی ایک راویہ سے زیادہ ہو۔ پس اس نے واضح کیا کہ وہ نجاست کو صرف اسی وقت برداشت نہیں کرتا جب وہ راویہ سے بڑھ جائے، اور یہ اضافہ اس بات سے بعید نہیں کہ اس سے مراد وہ مقدار ہو جس سے کُرّ کی تکمیل حاصل ہوتی ہے۔ اور جہاں تک اُس روایت کا تعلق ہے جسے محمد بن یعقوب نے علی بن ابراہیم سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے عبد الله بن المغیرہ سے، انہوں نے ہمارے بعض اصحاب سے، انہوں نے ابی عبد الله علیہ السلام سے روایت کیا ہے، آپ نے فرمایا: “پانی کا کرّ تقریباً میرے اس گھڑے کے برابر ہے،” اور آپ نے مدینہ کے اُن گھڑوں میں سے ایک گھڑے کی طرف اشارہ فرمایا۔ پس یہ بعید نہیں کہ اس گھڑے میں پانی کی اتنی مقدار سما سکتی تھی جتنی ایک کرّ کے برابر ہو، اور یہ بات بعید از قیاس نہیں۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.