رَجُلٍ صَلَّى صَلاَةً فَرِيضَةً وَ هُوَ مَعْقُوصُ اَلشَّعْرِ قَالَ «يُعِيدُ صَلاَتَهُ ». قَالَ اَلشَّيْخُ رَحِمَهُ اَللَّهُ : وَ لاَ بَأْسَ لِلرَّجُلِ أَنْ يُصَلِّيَ فِي اَلنَّعْلِ اَلْعَرَبِيِّ بَلْ صَلاَتُهُ فِيهَا أَفْضَلُ وَ لاَ يَجُوزُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي اَلنَّعْلِ اَلسِّنْدِيِّ حَتَّى يَنْزِعَهَا وَ لاَ يَجُوزُ اَلصَّلاَةُ فِي اَلشُّمِشْكِ . (1) .
اردو
محمد بن یعقوب، محمد بن یحیی سے، احمد بن محمد سے، ابن محبوب سے، مصادف سے، ابو عبد اللہ علیہ السلام سے: کے بارے میں ایک آدمی نے فرضی نماز ادا کی جبکہ اس کے بال بندھے ہوئے تھے؛ آپ نے فرمایا: “وہ اپنی نماز دوبارہ پڑھے۔” الشیخ، اللہ ان پر رحم فرمائے، نے فرمایا: آدمی کے لیے عربی جوتوں میں نماز پڑھنے میں کوئی حرج نہیں؛ بلکہ ان میں اس کی نماز افضل ہے۔ اس کے لیے سندی جوتوں میں نماز پڑھنا جائز نہیں جب تک وہ انہیں اتار نہ دے، اور الشمشك میں نماز جائز نہیں۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.