: سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَنَامُ عَنِ اَلْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ اَلشَّمْسُ وَ هُوَ فِي سَفَرٍ كَيْفَ يَصْنَعُ أَ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَقْضِيَ بِالنَّهَارِ قَالَ «لاَ يَقْضِي صَلاَةً نَافِلَةً وَ لاَ فَرِيضَةً بِالنَّهَارِ وَ لاَ يَجُوزُ لَهُ وَ لاَ يَثْبُتُ لَهُ وَ لَكِنْ يُؤَخِّرُهَا فَيَقْضِيهَا بِاللَّيْلِ ». فَهَذَا خَبَرٌ شَاذٌّ لاَ يُعَارَضُ بِهِ اَلْأَخْبَارُ اَلَّتِي قَدَّمْنَاهَا مَعَ مُطَابَقَتِهَا لِظَاهِرِ اَلْقُرْآنِ .
اردو
محمد بن علی بن محبوب، عن علی بن خالد، عن احمد بن الحسن بن علی بن فضال، عن عمرو بن سعید المدائنی، عن مصدق بن صدقہ، عن عمار بن موسی الساباطی، عن ابی عبداللہ علیہ السلام، قال: میں نے ان سے ایک ایسے آدمی کے بارے میں پوچھا جو سفر کی حالت میں فجر سے سورج نکلنے تک سویا رہتا ہے: اسے کیا کرنا چاہیے؟ کیا اس کے لیے جائز ہے کہ وہ دن میں اس کی قضا کرے؟ انہوں نے فرمایا: “وہ دن میں نہ کوئی نفل نماز قضا کرتا ہے اور نہ کوئی فرض نماز۔ یہ اس کے لیے جائز نہیں، اور نہ ہی اس کے لیے درست ہے۔ بلکہ وہ اسے مؤخر کرتا ہے، پھر رات میں اس کی قضا کرتا ہے۔” پس یہ ایک شاذ روایت ہے؛ جو روایات ہم نے پہلے پیش کی ہیں وہ اس سے معارض نہیں ہوتیں، خاص طور پر اس لیے کہ وہ قرآن کے ظاہر کے مطابق ہیں۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.