: «اَلسُّنَّةُ فِي اَلْأَذَانِ يَوْمَ عَرَفَةَ أَنْ يُؤَذِّنَ وَ يُقِيمَ اَلظُّهْرَ ثُمَّ يُصَلِّيَ ثُمَّ يَقُومَ فَيُقِيمَ لِلْعَصْرِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَ كَذَلِكَ فِي اَلْمَغْرِبِ وَ اَلْعِشَاءِ بِمُزْدَلِفَةَ ».
اردو
ان سے، محمد بن الحسین سے، عبد اللہ بن المغیرہ سے، ابن سنان سے، ابی عبد اللہ علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: یومِ عرفہ کے دن اذان کے بارے میں سنت یہ ہے کہ ظہر کے لیے اذان اور اقامت کہی جائے، پھر نماز ادا کی جائے، پھر کھڑے ہو کر عصر کے لیے بغیر اذان کے اقامت کہی جائے؛ اور اسی طرح مزدلفہ میں مغرب اور عشاء کے لیے بھی۔
Chapter (Bab)14 - بَابُ اَلْأَذَانِ وَ اَلْإِقَامَةِ
CollectionTahdhib al-Ahkam
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
Read on Thaqalayn Project ↗Open License
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.