أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : «لاَ صَلاَةَ إِلاَّ بِطَهُورٍ وَ يُجْزِيكَ مِنَ اَلاِسْتِنْجَاءِ ثَلاَثَةُ أَحْجَارٍ وَ بِذَلِكَ جَرَتِ اَلسُّنَّةُ مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ أَمَّا اَلْبَوْلُ فَإِنَّهُ لاَ بُدَّ مِنْ غَسْلِهِ » . (145) 84 وَ أَمَّا مَا رَوَاهُ - مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ اَلْقَاسِمِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ ذَكَرَ وَ هُوَ فِي صَلاَتِهِ أَنَّهُ لَمْ يَسْتَنْجِ مِنَ اَلْخَلاَءِ قَالَ «يَنْصَرِفُ وَ يَسْتَنْجِي مِنَ اَلْخَلاَءِ وَ يُعِيدُ اَلصَّلاَةَ وَ إِنْ ذَكَرَ وَ قَدْ فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ وَ لاَ إِعَادَةَ عَلَيْهِ ». فَالْوَجْهُ أَيْضاً فِيهِ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يَسْتَنْجِ بِالْمَاءِ وَ إِنْ كَانَ قَدِ اِسْتَنْجَى بِالْحَجَرِ فَحِينَئِذٍ يُسْتَحَبُّ لَهُ اَلاِنْصِرَافُ مِنَ اَلصَّلاَةِ مَا دَامَ فِيهَا وَ يَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ وَ يُعِيدُ اَلصَّلاَةَ وَ إِذَا اِنْصَرَفَ مِنْهَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْ ءٌ وَ لَوْ كَانَ لَمْ يَسْتَنْجِ أَصْلاً لَوَجَبَ عَلَيْهِ إِعَادَةُ اَلصَّلاَةِ عَلَى كُلِّ حَالٍ اِنْصَرَفَ أَوْ لَمْ يَنْصَرِفْ عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ وَ يَزِيدُ ذَلِكَ بَيَاناً.
اردو
احمد بن محمد نے اپنے والد سے، انہوں نے محمد بن یحییٰ سے، انہوں نے احمد بن محمد سے، انہوں نے حسین بن سعید سے، انہوں نے حماد سے، انہوں نے حریز سے، انہوں نے زرارہ سے، انہوں نے ابو جعفر علیہ السلام سے روایت کی، جنہوں نے فرمایا: “طہارت کے بغیر salat (نماز) نہیں، اور استنجاء کے لیے تین پتھر تمہارے لیے کافی ہیں، اور اسی پر رسول اللہ صلى الله عليه وآله سے سنت جاری ہوئی ہے۔ اور جہاں تک پیشاب کا تعلق ہے، اسے دھونا ضروری ہے۔” جہاں تک محمد بن علی بن محبوب نے احمد بن محمد سے، انہوں نے موسیٰ بن القاسم سے، انہوں نے علی بن جعفر سے، انہوں نے اپنے بھائی موسیٰ بن جعفر علیہما السلام سے روایت کی، جنہوں نے فرمایا: میں نے ان سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جو اپنی salat (نماز) کے دوران یاد کرے کہ اس نے قضائے حاجت کے بعد استنجاء نہیں کیا تھا۔ انہوں نے فرمایا: “وہ ہٹ جائے، قضائے حاجت کے بعد استنجاء کرے، اور salat دہرائے۔ لیکن اگر اسے اپنی salat ختم کرنے کے بعد یاد آئے، تو یہ اس کے لیے کافی ہے اور اس پر اعادہ لازم نہیں۔” پس یہاں بھی اس کی درست سمجھ وہی ہے جو ہم نے ذکر کی: یعنی اسے یاد آیا کہ اس نے پانی سے استنجا نہیں کیا تھا، اگرچہ اس نے پتھر سے استنجا کر لیا تھا۔ اس صورت میں اس کے لیے مستحب ہے کہ وہ salat سے نکل جائے، جب تک وہ اس میں ہے، پھر پانی سے استنجا کرے اور salat کو دوبارہ ادا کرے۔ لیکن اگر وہ اسے پہلے ہی مکمل کر چکا ہو تو اس پر کچھ نہیں۔ اگر اس نے بالکل استنجا نہ کیا ہوتا تو ہر حال میں salat کو دوبارہ ادا کرنا اس پر واجب ہوتا، خواہ وہ پھر گیا ہو یا نہ پھر گیا ہو، جیسا کہ ہم نے بیان کیا ہے؛ اور اس کے بعد آنے والی بات اس کی مزید وضاحت کرتی ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.