قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «اِمْسَحِ اَلرَّأْسَ عَلَى مُقَدَّمِهِ وَ مُؤَخَّرِهِ ». فَمَحْمُولاَنِ عَلَى اَلتَّقِيَّةِ لِأَنَّهُمَا يُنَافِيَانِ اَلْقُرْآنَ حَسَبَ مَا ذَكَرْنَاهُ وَ يَدْفَعَانِ اَلْأَخْبَارَ عَلَى مَا أَثْبَتْنَاهُ وَ لاَ يَجُوزُ اَلتَّنَاقُضُ فِي كَلاَمِهِمْ أَوْ يُسْمَعَ مِنْهُمْ مَا يُنَافِي اَلْقُرْآنَ وَ يُؤَكِّدُ مَا ذَكَرْنَاهُ .
اردو
اور جو کچھ انہوں نے روایت کیا، اس میں سے بھی، فضالہ سے، حسین بن ابی العلاء سے، جنہوں نے کہا: ابو عبد اللہ علیہ السلام نے فرمایا: “سر پر اس کے اگلے حصے اور پچھلے حصے پر مسح کرو۔” پس دونوں کو تقیہ پر محمول کیا جائے گا، کیونکہ وہ ہمارے ذکر کے مطابق قرآن کے مخالف ہیں، اور ہمارے ثابت کردہ بیان کے مطابق روایات کو رد کرتے ہیں۔ ان کے کلام میں تضاد جائز نہیں، اور نہ ان سے ایسی بات سنی جا سکتی ہے جو قرآن کے مخالف ہو؛ اور یہ ہمارے ذکر کی تائید کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.