Tahdhib al-Ahkam 283

اردو

سر کے مسح کا حکم اس کے اگلے حصے پر ہے۔ اگر کوئی کہے: تمہاری گفتگو میں یہ گزر چکا ہے کہ پاؤں پر مسح کرنا ہی فرض ہے، جبکہ تمہارے مخالف اس بات پر تمہیں رد کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ یہ بدعت ہے، اور فرض مسح کے بجائے دھونا ہے—تو ان کے خلاف تمہاری دلیل کیا ہے؟ اس سے کہا گیا: ان کے خلاف ہماری دلیل اس کا، جو بلند و برتر ہے، یہ فرمان ہے: اے ایمان والو! جب تم نماز کے لیے کھڑے ہو تو اپنے چہرے اور اپنے ہاتھ کہنیوں تک دھوؤ، اور اپنے سروں کا مسح کرو اور اپنے پاؤں ٹخنوں تک۔ پس آیت نے دو اعضاء کے بارے میں دو احکام صراحتاً بیان کیے۔ پھر اس نے ہاتھوں کو چہروں کے ساتھ عطف کیا، اس طرح عطف کے ذریعے ان کے لیے بھی وہی حکم لازم کر دیا جو ان کا حکم ہے؛ اور اس نے پاؤں کو سروں کے ساتھ عطف کیا، اس طرح عطف کے تقاضے کے مطابق ان کے لیے بھی مسح میں وہی حکم لازم کر دیا جو ان کا حکم ہے۔ اگر عطف کے باوجود ان کے حکم میں اختلاف جائز ہوتا، تو چہروں کے بارے میں بھی ان کے حکم میں اختلاف جائز ہوتا۔ اس پر درج ذیل چیز بھی دلالت کرتی ہے۔ جو کچھ الشیخ—اللہ، بلند و برتر، ان کی مدد فرمائے—نے مجھے بتایا، احمد بن محمد سے، ان کے والد سے، محمد بن یحییٰ سے، احمد بن محمد سے، الحسین بن سعید سے، ابن ابی عمیر سے، ابی ایوب سے، محمد بن مسلم سے، ابی عبد اللہ علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: 1-172-21 — امیر المؤمنین علیہ السلام اور ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، نبی صلی اللہ علیہ وآلہ سے مروی ہے کہ آپ نے وضو کیا اور اپنے پاؤں اور اپنی نعلین پر مسح فرمایا۔

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.