مَسْحِ اَلْقَدَمَيْنِ وَ مَسْحِ اَلرَّأْسِ قَالَ «مَسْحُ اَلرَّأْسِ وَاحِدَةٌ مِنْ مُقَدَّمِ اَلرَّأْسِ وَ مُؤَخَّرِهِ وَ مَسْحُ اَلْقَدَمَيْنِ ظَاهِرُهُمَا وَ بَاطِنُهُمَا». قَوْلُهُ وَ مَسْحُ اَلْقَدَمَيْنِ ظَاهِرُهُمَا وَ بَاطِنُهُمَا يُرِيدُ مُقْبِلاً وَ مُدْبِراً مِنَ اَلْأَصَابِعِ إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ وَ مِنَ اَلْكَعْبَيْنِ إِلَى اَلْأَصَابِعِ حَسَبَ مَا قَدَّمْنَاهُ وَ يَزِيدُهُ بَيَاناً.
اردو
جو کچھ مجھے الشیخ، اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے، نے احمد بن محمد سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے سعد بن عبد اللہ سے، انہوں نے احمد بن محمد بن عیسیٰ سے، انہوں نے اسے ابو بصیر تک مرفوع کیا، انہوں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے روایت کیا: کے بارے میں پاؤں پر مسح اور سر پر مسح کے بارے میں، انہوں نے فرمایا: "سر پر مسح ایک مرتبہ ہے، سر کے اگلے حصے اور اس کے پچھلے حصے سے؛ اور پاؤں پر مسح ان کے ظاہر اور ان کے باطن پر ہے۔" ان کا قول، "اور پاؤں پر مسح ان کے ظاہر اور ان کے باطن پر ہے،" سے مراد آگے اور پیچھے ہے: انگلیوں سے ٹخنوں تک، اور ٹخنوں سے انگلیوں تک، جیسا کہ ہم پہلے بیان کر چکے ہیں، اور یہ اسے مزید واضح کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.