بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «إِنَّمَا اَلْمَاءُ مِنَ اَلْمَاءِ ». قَالَ اَلْآخَرُونَ مِنَ اَلصَّحَابَةِ هَذَا اَلْخَبَرُ مَنْسُوخٌ فَلَوْ لاَ أَنَّ اَلْفَرِيقَيْنِ رَأَوْا هَذِهِ اَللَّفْظَةَ مَانِعَةً مِنْ وُجُوبِ اَلْغُسْلِ مِنْ غَيْرِ إِنْزَالٍ لَمَا اِحْتَجَّ بِالْخَبَرِ نَافُو وُجُوبِ اَلْغُسْلِ وَ لاَ اِدَّعَى نَسْخَهُ اَلْبَاقُونَ ثُمَّ قَالَ اَلشَّيْخُ أَيَّدَهُ اَللَّهُ تَعَالَى وَ مَنْ تَوَضَّأَ وَ فِي يَدِهِ خَاتَمٌ فَلْيُدِرْهُ أَوْ يُحَرِّكُهُ عِنْدَ غَسْلِ يَدِهِ لِيَصِلَ اَلْمَاءُ إِلَى تَحْتِهِ وَ كَذَلِكَ اَلْمَرْأَةُ إِذَا كَانَ عَلَيْهَا سِوَارٌ إِلَى قَوْلِهِ وَ لَيْسَ يَضُرُّ اَلْمُتَوَضِّئَ مَا وَقَعَ مِنَ اَلْمَاءِ . يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ .
اردو
صحابہ میں سے بعض نے کہا: یہ روایت منسوخ ہے۔ اگر دونوں گروہوں نے اس لفظ کو بغیر انزال کے غسل کے وجوب سے مانع نہ سمجھا ہوتا تو غسل کے وجوب کے منکر اس روایت سے استدلال نہ کرتے، اور نہ باقی لوگ اس کے منسوخ ہونے کا دعویٰ کرتے۔ پھر شیخ، اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے، نے فرمایا: جو شخص وضو کرے اور اس کے ہاتھ میں انگوٹھی ہو تو جب وہ اپنا ہاتھ دھوئے تو اسے گھما لے یا ہلا لے تاکہ پانی اس کے نیچے تک پہنچ جائے۔ اسی طرح عورت بھی ہے، اگر اس کے بازو میں کنگن ہو، یہاں تک کہ ان کے قول تک: اور پانی میں سے جو کچھ گرے وہ وضو کرنے والے کو نقصان نہیں دیتا۔ اس پر درج ذیل دلالت کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.