: «إِذَا كُنْتَ قَاعِداً عَلَى وُضُوئِكَ فَلَمْ تَدْرِ أَ غَسَلْتَ ذِرَاعَيْكَ أَمْ لاَ فَأَعِدْ عَلَيْهِمَا وَ عَلَى جَمِيعِ مَا شَكَكْتَ فِيهِ أَنَّكَ لَمْ تَغْسِلْهُ أَوْ تَمْسَحْهُ مِمَّا سَمَّى اَللَّهُ مَا دُمْتَ فِي حَالِ اَلْوُضُوءِ فَإِذَا قُمْتَ عَنِ اَلْوُضُوءِ وَ فَرَغْتَ مِنْهُ وَ قَدْ صِرْتَ فِي حَالٍ أُخْرَى فِي اَلصَّلاَةِ أَوْ فِي غَيْرِهَا فَشَكَكْتَ فِي بَعْضِ مَا قَدْ سَمَّى اَللَّهُ مِمَّا أَوْجَبَ اَللَّهُ عَلَيْكَ فِيهِ وُضُوءَهُ لاَ شَيْ ءَ عَلَيْكَ فِيهِ فَإِنْ شَكَكْتَ فِي مَسْحِ رَأْسِكَ فَأَصَبْتَ فِي لِحْيَتِكَ بَلَلاً فَامْسَحْ بِهَا عَلَيْهِ وَ عَلَى ظَهْرِ قَدَمَيْكَ فَإِنْ لَمْ تُصِبْ بَلَلاً فَلاَ تَنْقُضِ اَلْوُضُوءَ بِالشَّكِّ وَ اِمْضِ فِي صَلاَتِكَ وَ إِنْ تَيَقَّنْتَ أَنَّكَ لَمْ تُتِمَّ وُضُوءَكَ فَأَعِدْ عَلَى مَا تَرَكْتَ يَقِيناً حَتَّى تَأْتِيَ عَلَى اَلْوُضُوءِ » قَالَ حَمَّادٌ قَالَ حَرِيزٌ قَالَ زُرَارَةُ قُلْتُ لَهُ رَجُلٌ تَرَكَ بَعْضَ ذِرَاعِهِ أَوْ بَعْضَ جَسَدِهِ مِنْ غُسْلِ اَلْجَنَابَةِ فَقَالَ «إِذَا شَكَّ وَ كَانَتْ بِهِ بِلَّةٌ وَ هُوَ فِي صَلاَتِهِ مَسَحَ بِهَا عَلَيْهِ وَ إِنْ كَانَ اِسْتَيْقَنَ رَجَعَ فَأَعَادَ عَلَيْهِمَا مَا لَمْ يُصِبْ بِلَّةً فَإِنْ دَخَلَهُ اَلشَّكُّ وَ قَدْ دَخَلَ فِي صَلاَتِهِ فَلْيَمْضِ فِي صَلاَتِهِ وَ لاَ شَيْ ءَ عَلَيْهِ وَ إِنِ اِسْتَيْقَنَ رَجَعَ فَأَعَادَ عَلَيْهِ اَلْمَاءَ وَ إِنْ رَآهُ وَ بِهِ بِلَّةٌ مَسَحَ عَلَيْهِ وَ أَعَادَ اَلصَّلاَةَ بِاسْتِيقَانٍ وَ إِنْ كَانَ شَاكّاً فَلَيْسَ عَلَيْهِ فِي شَكِّهِ شَيْ ءٌ فَلْيَمْضِ فِي صَلاَتِهِ ».
اردو
جو کچھ شیخ، اللہ ان کی مدد فرمائے، نے مجھے بتایا وہ احمد بن محمد سے ہے، وہ اپنے والد سے، وہ احمد بن ادریس اور سعد بن عبداللہ سے، وہ احمد بن محمد سے، وہ حسین بن سعید سے، وہ حماد سے؛ اور محمد بن یعقوب سے، وہ علی بن ابراہیم سے، وہ اپنے والد سے، اور محمد بن اسماعیل سے، وہ فضل بن شاذان سے، سب مل کر حماد سے، وہ حریز سے، وہ زرارہ سے، وہ ابو جعفر علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے فرمایا: اگر آپ اپنے وضو میں مشغول ہوں اور آپ کو معلوم نہ ہو کہ آپ نے اپنے بازو دھوئے ہیں یا نہیں، تو ان پر اور ہر اس چیز پر دوبارہ کریں جس کے بارے میں آپ کو شک تھا کہ آپ نے اسے نہیں دھویا یا مسح نہیں کیا، ان چیزوں میں سے جن کا اللہ نے ذکر کیا ہے، جب تک آپ حالتِ وضو میں رہیں۔ لیکن جب آپ وضو سے اٹھ جائیں، اسے مکمل کر لیں، اور کسی دوسری حالت میں داخل ہو جائیں، نماز میں یا اس کے علاوہ، پھر آپ کو اللہ کی بیان کردہ بعض چیزوں میں شک ہو جن کے بارے میں اللہ نے آپ پر ان کا وضو واجب کیا ہے، تو اس میں آپ پر کچھ نہیں۔ اگر آپ کو اپنے سر کے مسح میں شک ہو اور اپنی داڑھی میں تری پائیں، تو اسی سے اپنے سر اور اپنے پاؤں کی اوپری جانب پر مسح کریں۔ لیکن اگر تری نہ پائیں، تو شک کے ذریعے وضو کو باطل نہ کریں، اور اپنی نماز میں جاری رہیں۔ اور اگر آپ کو یقین ہو جائے کہ آپ نے اپنا وضو مکمل نہیں کیا تھا، تو جسے آپ نے یقیناً چھوڑ دیا تھا اس پر دوبارہ کریں یہاں تک کہ آپ وضو مکمل کر لیں۔ حماد نے کہا؛ حریز نے کہا؛ زرارہ نے کہا: میں نے ان سے عرض کیا، ایک آدمی نے جنابت کے غسل میں اپنے بازو کا کچھ حصہ یا اپنے جسم کا کچھ حصہ چھوڑ دیا۔ تو انہوں نے فرمایا: اگر اسے شک ہو اور اس کے جسم پر تری ہو اور وہ اپنی نماز میں ہو، تو اسی سے اس پر مسح کرے۔ لیکن اگر اسے یقین ہو تو وہ واپس جائے اور ان دونوں پر دوبارہ پانی بہائے، جب تک کہ اسے تری نہ ملے۔ اگر شک اس کے اندر داخل ہو جائے جبکہ وہ اپنی نماز میں داخل ہو چکا ہو، تو وہ اپنی نماز میں جاری رہے، اور اس پر کچھ نہیں۔ لیکن اگر اسے یقین ہو جائے تو وہ واپس جائے اور اس پر پانی دوبارہ بہائے۔ اور اگر وہ اسے دیکھے اور اس پر تری ہو تو اس پر مسح کرے اور یقین کے ساتھ نماز دوبارہ پڑھے۔ اور اگر وہ شک میں ہو تو اس کے شک میں اس پر کچھ نہیں، پس وہ اپنی نماز میں جاری رہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.