: «يَغْتَسِلُ اَلَّذِي غَسَّلَ اَلْمَيِّتَ وَ إِنْ قَبَّلَ اَلْمَيِّتَ إِنْسَانٌ بَعْدَ مَوْتِهِ وَ هُوَ حَارٌّ فَلَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ وَ لَكِنْ إِذَا مَسَّهُ وَ قَبَّلَهُ وَ قَدْ بَرَدَ فَعَلَيْهِ اَلْغُسْلُ وَ لاَ بَأْسَ أَنْ يَمَسَّهُ بَعْدَ اَلْغُسْلِ وَ يُقَبِّلَهُ ». فَمَا تَتَضَمَّنُ هَذِهِ اَلْأَخْبَارُ مِنْ لَفْظِ اَلْأَمْرِ بِالْغُسْلِ مِنْ مَسِّ اَلْمَيِّتِ وَ تَغْسِيلِ اَلْأَمْوَاتِ يَدُلُّ عَلَى اَلْوُجُوبِ لِأَنَّ اَلْأَمْرَ يَقْتَضِي بِظَاهِرِهِ اَلْوُجُوبَ وَ لاَ يُعْدَلُ عَنِ اَلْوُجُوبِ إِلَى اَلنَّدْبِ إِلاَّ بِدَلاَلَةٍ .
اردو
اس سند کے ساتھ: محمد بن یعقوب سے، ہمارے چند اصحاب سے، سهل بن زیاد سے، احمد بن محمد بن ابی نصر سے، عبد اللہ بن سنان سے، ابو عبد اللہ علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: جس نے میت کو غسل دیا، وہ خود غسل کرے۔ اگر کوئی شخص میت کو اس کی موت کے بعد، جب وہ ابھی گرم ہو، بوسہ دے تو اس پر غسل نہیں۔ لیکن اگر وہ اسے چھوئے اور اس کو بوسہ دے جبکہ وہ ٹھنڈا ہو چکا ہو، تو اس پر غسل واجب ہے۔ غسل کے بعد اسے چھونے اور بوسہ دینے میں کوئی حرج نہیں۔ پس ان روایات میں میت کو چھونے اور مردوں کو غسل دینے کے بارے میں امر کے الفاظ جو غسل پر دلالت کرتے ہیں، وجوب پر دلالت کرتے ہیں، کیونکہ امر اپنے ظاہری معنی کے اعتبار سے وجوب کا تقاضا کرتا ہے، اور وجوب سے استحباب کی طرف صرف دلیل ہی کے ساتھ عدول کیا جاتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.