: سَأَلْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ ثَلاَثَةِ نَفَرٍ كَانُوا فِي سَفَرٍ أَحَدُهُمْ جُنُبٌ وَ اَلثَّانِي مَيِّتٌ وَ اَلثَّالِثُ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ وَ حَضَرَتِ اَلصَّلاَةُ وَ مَعَهُمْ مِنَ اَلْمَاءِ مَا يَكْفِي أَحَدَهُمْ مَنْ يَأْخُذُ اَلْمَاءَ وَ يَغْتَسِلُ بِهِ وَ كَيْفَ يَصْنَعُونَ قَالَ «يَغْتَسِلُ اَلْجُنُبُ وَ يُدْفَنُ اَلْمَيِّتُ وَ تَيَمَّمَ اَلَّذِي عَلَيْهِ وُضُوءٌ لِأَنَّ اَلْغُسْلَ مِنَ اَلْجَنَابَةِ فَرِيضَةٌ وَ غُسْلَ اَلْمَيِّتِ سُنَّةٌ وَ اَلتَّيَمُّمَ لِلْآخَرِ جَائِزٌ». فَمَا تَضَمَّنَ هَذَا اَلْحَدِيثُ مِنْ أَنَّ غُسْلَ اَلْمَيِّتِ سُنَّةٌ لاَ يَعْتَرِضُ مَا قُلْنَاهُ مِنْ وُجُوهٍ أَحَدُهَا أَنَّ هَذَا اَلْخَبَرَ مُرْسَلٌ لِأَنَّ اِبْنَ أَبِي نَجْرَانَ قَالَ عَنْ رَجُلٍ وَ لَمْ يَذْكُرْهُ وَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ غَيْرَ مَأْمُونٍ وَ لاَ مَوْثُوقٍ بِهِ ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَكَانَ اَلْمُرَادُ فِي إِضَافَةِ هَذَا اَلْغُسْلِ إِلَى اَلسُّنَّةِ أَنَّ فَرْضَهُ عُرِفَ مِنْ جِهَةِ اَلسُّنَّةِ لِأَنَّ اَلْقُرْآنَ لاَ يَدُلُّ عَلَى فَرْضِ غُسْلِ اَلْمَيِّتِ وَ إِنَّمَا عَلِمْنَاهُ بِالسُّنَّةِ وَ قَدْ قَدَّمْنَا رِوَايَةَ يُونُسَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ : «اَلْأَغْسَالُ مِنْهَا ثَلاَثَةٌ فَرْضٌ ». ثُمَّ ذَكَرَ مِنْهَا غُسْلَ اَلْمَيِّتِ وَ قَدْ تَكَلَّمْنَا عَلَى هَذَا اَلْخَبَرِ فِيمَا مَضَى.
اردو
جہاں تک محمد بن الحسن الصفار نے محمد بن عیسیٰ سے، وہ عبدالرحمن بن ابی نجران سے، اور وہ ایک ایسے شخص سے جس نے ان سے روایت کی، نقل کیا ہے، وہ کہتے ہیں: میں نے ابو الحسن علیہ السلام سے تین آدمیوں کے بارے میں پوچھا جو سفر میں تھے: ان میں سے ایک جنابت کی حالت میں تھا، دوسرا میت تھا، اور تیسرا بے وضو تھا۔ نماز کا وقت آ گیا، اور ان کے پاس صرف اتنا پانی تھا جو ان میں سے ایک کے لیے کافی تھا۔ پانی کون لے اور اس سے غسل کرے، اور وہ کیا کریں؟ انہوں نے فرمایا: "جنابت والا شخص غسل کرے، میت کو دفن کیا جائے، اور جس پر وضو لازم ہے وہ تیمم کرے، کیونکہ جنابت کا غسل فرض ہے، میت کو غسل دینا سنت ہے، اور دوسرے کے لیے تیمم جائز ہے۔" اس حدیث میں یہ بات کہ میت کو غسل دینا سنت ہے، ہماری بیان کردہ بات کے خلاف نہیں، اور اس کی کئی وجوہ ہیں۔ ان میں سے ایک یہ ہے کہ یہ روایت مرسل ہے، کیونکہ ابن ابی نجران نے کہا: "ایک شخص سے" اور اس کا نام نہیں لیا، اور ممکن ہے کہ وہ نہ قابلِ اعتماد ہو اور نہ معتبر۔ پھر اگر یہ صحیح بھی ہو، تو اس غسل کو سنت کی طرف منسوب کرنے کا مطلب یہ ہوگا کہ اس کی فرضیت سنت کے ذریعے معلوم ہوئی، کیونکہ قرآن میت کے غسل کی فرضیت پر دلالت نہیں کرتا؛ بلکہ ہم نے اسے صرف سنت کے ذریعے جانا ہے۔ ہم پہلے یونس کی اپنے بعض اصحاب سے، ابو عبد اللہ عليه السلام سے روایت نقل کر چکے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: "غسلوں میں سے تین فرض ہیں۔" پھر ان میں میت کے غسل کا ذکر کیا، اور ہم اس روایت پر پہلے گفتگو کر چکے ہیں۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.