: قُلْتُ اَلْمَيِّتُ وَ اَلْجُنُبُ يَتَّفِقَانِ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ لاَ يَكُونُ فِيهِ اَلْمَاءُ إِلاَّ بِقَدْرِ مَا يَكْتَفِي بِهِ أَحَدُهُمَا أَيُّهُمَا أَوْلَى أَنْ يُجْعَلَ اَلْمَاءُ لَهُ قَالَ «تَيَمَّمَ اَلْجُنُبُ وَ يُغَسَّلُ اَلْمَيِّتُ بِالْمَاءِ ». عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ اَلنَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنِ اِبْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : «اَلْغُسْلُ مِنَ اَلْجَنَابَةِ وَ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ وَ يَوْمَ اَلْفِطْرِ وَ يَوْمَ اَلْأَضْحَى وَ يَوْمَ عَرَفَةَ عِنْدَ زَوَالِ اَلشَّمْسِ وَ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتاً وَ حِينَ يُحْرِمُ وَ عِنْدَ دُخُولِ مَكَّةَ وَ اَلْمَدِينَةِ وَ دُخُولِ اَلْكَعْبَةِ وَ غُسْلُ اَلزِّيَارَةِ وَ اَلثَّلاَثِ اَللَّيَالِي مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ».
اردو
میں نے کہا: ایک میت اور ایک جُنُب ایک ہی جگہ جمع ہو گئے جہاں پانی صرف اتنا ہے کہ ان دونوں میں سے صرف ایک کے لیے کافی ہو۔ ان دونوں میں سے کس کا زیادہ حق ہے کہ پانی اسے دیا جائے؟ آپ نے فرمایا: “جُنُب تیمم کرے گا، اور میت کو پانی سے غسل دیا جائے گا۔” ان کے والد سے، الحُسین بن الحسن بن أبان سے، الحُسین بن سعید سے، النضر بن سوید سے، ابن سنان سے، ابو عبد اللہ علیہ السلام سے روایت ہے، جنہوں نے فرمایا: “غسل جنابت کے لیے ہے، جمعہ کے دن کے لیے، عید الفطر کے دن کے لیے، عید الاضحیٰ کے دن کے لیے، عرفہ کے دن سورج کے ڈھلنے کے وقت کے لیے، اور اس شخص کے لیے جس نے میت کو غسل دیا ہو، اور جب احرام باندھا جائے، اور مکہ اور مدینہ میں داخل ہوتے وقت، اور کعبہ میں داخل ہوتے وقت، اور زیارت کا غسل، اور ماہِ رمضان کی تین راتوں کے لیے۔”
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.