: سَأَلْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلنِّسَاءِ أَ عَلَيْهِنَّ غُسْلُ اَلْجُمُعَةِ قَالَ «نَعَمْ ». فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ كَيْفَ تَسْتَدِلُّونَ بِهَذِهِ اَلْأَخْبَارِ وَ هِيَ تَتَضَمَّنُ أَنَّ غُسْلَ اَلْجُمُعَةِ وَاجِبٌ وَ عِنْدَكُمْ أَنَّهُ سُنَّةٌ لَيْسَ بِفَرِيضَةٍ قُلْنَا مَا يَتَضَمَّنُ هَذِهِ اَلْأَخْبَارُ مِنْ لَفْظِ اَلْوُجُوبِ فَالْمُرَادُ بِهِ أَنَّ اَلْأَوْلَى عَلَى اَلْإِنْسَانِ أَنْ يَفْعَلَهُ وَ قَدْ يُسَمَّى اَلشَّيْ ءُ وَاجِباً إِذَا كَانَ اَلْأَوْلَى فِعْلُهُ وَ اَلَّذِي يَدُلُّ عَلَى هَذَا اَلتَّأْوِيلِ وَ أَنَّ اَلْمُرَادَ لَيْسَ بِهِ اَلْفَرْضَ اَلَّذِي لاَ يَسُوغُ تَرْكُهُ عَلَى كُلِّ حَالٍ .
اردو
اور الشیخ، اَعلٰی اللہُ تعالیٰ اُن کی مدد فرمائے، نے مجھے احمد بن محمد سے، اُن کے والد سے، سعد بن عبد اللہ سے، احمد بن محمد بن عیسیٰ سے، علی بن یقطین سے روایت کی، انہوں نے کہا: میں نے ابا الحسن علیہ السلام سے عورتوں کے بارے میں پوچھا: کیا ان پر جمعہ کا غسل ہے؟ انہوں نے فرمایا: “ہاں۔” پس اگر کوئی کہے: آپ ان روایات سے استدلال کیسے کرتے ہیں جبکہ ان میں یہ مفہوم ہے کہ جمعہ کا غسل واجب ہے، حالانکہ آپ کے نزدیک یہ سنت ہے، فرض نہیں؟ ہم کہتے ہیں: ان روایات میں لفظِ وجوب سے مراد یہ ہے کہ انسان کے لیے اسے کرنا زیادہ مناسب ہے۔ کسی چیز کو واجب بھی کہا جا سکتا ہے جب اس کا کرنا زیادہ بہتر ہو، اور اس تاویل پر جو چیز دلالت کرتی ہے وہ یہ ہے کہ اس سے مراد وہ فرض نہیں جسے ہر حال میں چھوڑنا جائز نہ ہو۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.