: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَيْفَ جُعِلَ عَلَى اَلْمَرْأَةِ إِذَا رَأَتْ فِي اَلنَّوْمِ أَنَّ اَلرَّجُلَ يُجَامِعُهَا فِي فَرْجِهَا اَلْغُسْلُ وَ لَمْ يُجْعَلْ عَلَيْهَا اَلْغُسْلُ إِذَا جَامَعَهَا دُونَ اَلْفَرْجِ فِي اَلْيَقَظَةِ فَأَمْنَتْ قَالَ «لِأَنَّهَا رَأَتْ فِي مَنَامِهَا أَنَّ اَلرَّجُلَ يُجَامِعُهَا فِي فَرْجِهَا فَوَجَبَ عَلَيْهَا اَلْغُسْلُ وَ اَلْآخَرُ إِنَّمَا جَامَعَهَا دُونَ اَلْفَرْجِ فَلَمْ يَجِبْ عَلَيْهَا اَلْغُسْلُ لِأَنَّهُ لَمْ يُدْخِلْهُ وَ لَوْ كَانَ أَدْخَلَهُ فِي اَلْيَقَظَةِ وَجَبَ عَلَيْهَا اَلْغُسْلُ أَمْنَتْ أَوْ لَمْ تُمْنِ ». فَالْوَجْهُ فِي هَذَا اَلْخَبَرِ أَيْضاً مَا ذَكَرْنَاهُ فِي اَلْخَبَرِ اَلْأَوَّلِ سَوَاءً يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ .
اردو
جہاں تک محمد بن علی بن محبوب، احمد بن محمد، حسن بن محبوب، علاء بن رزین، محمد بن مسلم سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں: میں نے ابو جعفر علیہ السلام سے کہا: عورت پر غسل کیوں واجب کیا جاتا ہے جب وہ خواب میں دیکھے کہ ایک مرد اس کی شرمگاہ میں اس سے جماع کر رہا ہے، لیکن اگر وہ بیداری میں اس کی شرمگاہ کے علاوہ اس سے جماع کرے اور وہ رطوبت خارج کرے تو اس پر غسل واجب نہیں کیا جاتا؟ انہوں نے فرمایا: 'اس لیے کہ اس نے اپنے خواب میں دیکھا کہ مرد اس کی شرمگاہ میں اس سے جماع کر رہا ہے، تو اس پر غسل واجب ہو گیا۔ لیکن دوسرے معاملے میں اس نے صرف شرمگاہ کے باہر اس سے جماع کیا، اس لیے اس پر غسل واجب نہ ہوا کیونکہ اس نے اسے داخل نہیں کیا۔ اور اگر وہ بیداری میں اسے داخل کر دیتا تو اس پر غسل واجب ہو جاتا، خواہ وہ رطوبت خارج کرتی یا نہ کرتی۔' پس اس روایت کی توجیہ بھی وہی ہے جو ہم نے پہلی روایت کے بارے میں ذکر کی ہے؛ یہ اسی پر دلالت کرتی ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.