: قُلْتُ لَهُ كَيْفَ يَغْتَسِلُ اَلْجُنُبُ فَقَالَ «إِنْ لَمْ يَكُنْ أَصَابَ كَفَّهُ مَنِيٌّ غَمَسَهَا فِي اَلْمَاءِ ثُمَّ بَدَأَ بِفَرْجِهِ فَأَنْقَاهُ ثُمَّ صَبَّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثَ أَكُفٍّ ثُمَّ صَبَّ عَلَى مَنْكِبِهِ اَلْأَيْمَنِ مَرَّتَيْنِ وَ عَلَى مَنْكِبِهِ اَلْأَيْسَرِ مَرَّتَيْنِ فَمَا جَرَى عَلَيْهِ اَلْمَاءُ فَقَدْ أَجْزَأَهُ ». وَ هَذِهِ اَلْأَخْبَارُ كُلُّهَا تَدُلُّ عَلَى وُجُوبِ اَلتَّرْتِيبِ فِي اَلْغُسْلِ لِأَنَّهُ لِمَا عَطَفَ حُكْمَ بَعْضِ اَلْأَعْضَاءِ عَلَى بَعْضٍ بِثُمَّ وَ لاَ خِلاَفَ أَنَّهَا لِلتَّرْتِيبِوَ يَزِيدُ ذَلِكَ أَيْضاً وُجُوباً.
اردو
الشیخ، رحمہ اللہ تعالیٰ، نے مجھے ابو القاسم جعفر بن محمد سے، وہ محمد بن یعقوب سے، وہ علی بن ابراہیم سے، وہ اپنے والد سے، وہ حماد بن عیسیٰ سے، وہ حریز سے، وہ زرارہ سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے کہا: میں نے ان سے کہا: “جنب کس طرح غسل کرتا ہے؟” انہوں نے فرمایا: “اگر منی اس کی ہتھیلی کو نہ پہنچی ہو تو وہ اسے پانی میں ڈبو دے، پھر اپنی شرمگاہ سے شروع کرے اور اسے صاف کرے، پھر اپنے سر پر تین چلو پانی ڈالے، پھر اپنے دائیں کندھے پر دو مرتبہ اور اپنے بائیں کندھے پر دو مرتبہ پانی ڈالے۔ پس جس جگہ سے پانی گزر جائے، وہ اس کے لیے کافی ہے۔” اور یہ تمام روایات غسل میں ترتیب کے واجب ہونے پر دلالت کرتی ہیں، کیونکہ جب اس نے بعض اعضاء کے حکم کو بعض دوسرے اعضاء کے ساتھ “پھر” کے ذریعے جوڑا، اور اس میں کوئی اختلاف نہیں کہ یہ ترتیب کے لیے ہے، تو اس سے وجوب کا مفہوم بھی مزید مضبوط ہو جاتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.