: سَأَلْتُهُ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ إِذَا أَجْنَبْتُ قَالَ «اِغْسِلْ كَفَّكَ وَ فَرْجَكَ وَ تَوَضَّأْ وُضُوءَ اَلصَّلاَةِ ثُمَّ اِغْتَسِلْ ». قَوْلُهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ تَوَضَّأْ وُضُوءَ اَلصَّلاَةِ فَإِنَّمَا أَرَادَ بِهِ اَلنَّدْبَ وَ اَلاِسْتِحْبَابَ لاَ اَلْوُجُوبَ بِدَلاَلَةِ مَا تَقَدَّمَ مِنَ اَلْأَخْبَارِ وَ لاَ يَنْقُضُ هَذَا اَلتَّأْوِيلَ . (394) 85 اَلْخَبَرُ اَلَّذِي رَوَاهُ - مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى مُرْسَلاً: «بِأَنَّ اَلْوُضُوءَ قَبْلَ اَلْغُسْلِ وَ بَعْدَهُ بِدْعَةٌ ». لِأَنَّ هَذَا خَبَرٌ مُرْسَلٌ لَمْ يُسْنِدْهُ إِلَى إِمَامٍ وَ لَوْ صَحَّ لَكَانَ مَعْنَاهُ أَنَّهُ إِذَا اِعْتَقَدَ أَنَّهُ فَرْضٌ قَبْلَ اَلْغُسْلِ فَإِنَّهُ يَكُونُ مُبْدِعاً فَأَمَّا إِذَا تَوَضَّأَ نَدْباً وَ اِسْتِحْبَاباً فَلَيْسَ بِمُبْدِعٍ .
اردو
جہاں تک الحسين بن سعيد نے فضالة سے، انہوں نے سيف بن عميرة سے، انہوں نے أبو بكر الحضرمي سے، انہوں نے أبو جعفر عليه السلام سے روایت کی ہے، کہ انہوں نے فرمایا: میں نے ان سے پوچھا اور کہا: جب مجھے جنابت لاحق ہو تو میں کیا کروں؟ انہوں نے فرمایا: “اپنا ہاتھ اور اپنی شرمگاہ دھوؤ، نماز کے وضو کی طرح وضو کرو، پھر غسل کرو۔” ان کا یہ فرمان عليه السلام کہ “نماز کے وضو کی طرح وضو کرو” صرف استحباب اور ترغیب کے معنی میں ہے، وجوب کے معنی میں نہیں، جیسا کہ پہلے گزرنے والی روایات سے معلوم ہوتا ہے؛ اور یہ تاویل اس سے باطل نہیں ہوتی۔ (394) 85: محمد بن أحمد بن يحيى کی مرسل روایت ہے: “غسل سے پہلے اور اس کے بعد وضو کرنا بدعت ہے۔” کیونکہ یہ ایک مرسل روایت ہے جسے انہوں نے کسی امام کی طرف منسوب نہیں کیا؛ اور اگر یہ صحیح بھی ہو، تو اس کا مطلب یہ ہوگا کہ اگر کوئی اسے غسل سے پہلے فرض سمجھتا ہے، تو وہ بدعت ایجاد کرنے والا ہوگا۔ لیکن جب وہ وضو بطورِ ندب اور استحباب کرتا ہے، تو وہ بدعتی نہیں ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.