سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ : فِي رَجُلٍ رَأَى بَعْدَ اَلْغُسْلِ شَيْئاً قَالَ «إِنْ كَانَ بَالَ بَعْدَ جِمَاعِهِ قَبْلَ اَلْغُسْلِ فَلْيَتَوَضَّأْ وَ إِنْ لَمْ يَبُلْ حَتَّى اِغْتَسَلَ ثُمَّ وَجَدَ اَلْبَلَلَ فَلْيُعِدِ اَلْغُسْلَ ». فَمَا يَتَضَمَّنُ هَذَانِ اَلْحَدِيثَانِ مِنْ ذِكْرِ إِعَادَةِ اَلْوُضُوءِ فَإِنَّمَا هُوَ عَلَى طَرِيقَةِ اَلاِسْتِحْبَابِ لِأَنَّهُ إِذَا صَحَّ بِمَا قَدَّمْنَا ذِكْرَهُ أَنَّ اَلْغُسْلَ مِنَ اَلْجَنَابَةِ مُجْزٍ عَنِ اَلْوُضُوءِ وَ لَمْ يُحْدِثْ هَاهُنَا مَا يَنْقُضُ اَلْوُضُوءَ فَيَنْبَغِي أَنْ لاَ يَجِبَ عَلَيْهِ إِعَادَةُ اَلطَّهَارَةِ وَ لاَ تَعَلَّقَ عَلَى ذِمَّتِهِ اَلطَّهَارَةُ إِلاَّ بِدَلِيلٍ قَاطِعٍ وَ لَيْسَ هَاهُنَا دَلِيلٌ يَقْطَعُ اَلْعُذْرَ وَ يَحْتَمِلُ أَيْضاً أَنْ يَكُونَ مَا خَرَجَ مِنْهُ بَعْدَ اَلْغُسْلِ كَانَ بَوْلاً فَيَجِبُ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ اَلْوُضُوءُ وَ إِنْ لَمْ يَجِبِ اَلْغُسْلُ حَسَبَ مَا تَضَمَّنَهُ اَلْخَبَرُ.
اردو
اور اس سند کے ساتھ، فضالہ سے، معاویہ بن میسرہ سے، انہوں نے کہا: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام کو یہ فرماتے ہوئے سنا، ایک ایسے شخص کے بارے میں جس نے غسل کے بعد کچھ دیکھا: آپ نے فرمایا: "اگر اس نے غسل سے پہلے اپنی ہمبستری کے بعد پیشاب کیا تھا تو وہ وضو کرے؛ اور اگر اس نے غسل کرنے تک پیشاب نہ کیا ہو، پھر بعد میں تری پائے تو وہ غسل کو دوبارہ کرے۔" جہاں تک ان دونوں حدیثوں میں وضو کے اعادے کا ذکر ہے، تو وہ صرف استحباب کے طور پر ہے، کیونکہ جب یہ بات ہمارے پہلے ذکر کے مطابق ثابت ہو چکی ہے کہ جنابت کا غسل وضو کے قائم مقام کافی ہے، اور یہاں کوئی ایسی چیز واقع نہیں ہوئی جو وضو کو توڑ دے، تو پھر اس پر طہارت کے اعادے کو واجب نہیں ہونا چاہیے، اور طہارت اس کے ذمہ لازم نہیں ہوتی مگر قطعی دلیل کے ساتھ۔ اور یہاں ایسی کوئی دلیل نہیں جو عذر کو ختم کرے۔ یہ بھی ممکن ہے کہ غسل کے بعد اس سے جو خارج ہوا وہ پیشاب ہو، ایسی صورت میں اس پر وضو واجب ہوگا، اگرچہ غسل واجب نہ بھی ہو، جیسا کہ روایت سے ظاہر ہوتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.