Tahdhib al-Ahkam 514

اردو

محمد بن علی بن محبوب نے احمد بن محمد سے، انہوں نے موسیٰ بن القاسم سے، انہوں نے علی بن جعفر سے، انہوں نے اپنے بھائی موسیٰ بن جعفر علیہما السلام سے روایت کی، کہ انہوں نے فرمایا: میں نے ان سے اس شخص کے بارے میں پوچھا جو جنب ہو جاتا ہے: کیا اس کے لیے غسلِ جنابت میں یہ کافی ہے کہ وہ بارش میں کھڑا رہے یہاں تک کہ اپنا سر اور بدن دھو لے، جبکہ وہ اس کے علاوہ پر قادر ہو؟ انہوں نے فرمایا: “اگر وہ اسے اسی طرح دھو دے جیسے پانی سے غسل کیا جاتا ہے، تو یہ اس کے لیے کافی ہے۔” پھر انہوں نے فرمایا—اللہ تعالیٰ ان کی تائید فرمائے: اس کے لیے مناسب نہیں کہ وہ ٹھہرے ہوئے پانی میں غوطہ لگائے، کیونکہ اگر وہ تھوڑی مقدار ہو تو وہ اسے خراب کر دیتا ہے۔ اس کی صحیح توجیہ یہ ہے کہ جنب پر نجس کا حکم اس وقت تک جاری رہتا ہے جب تک وہ غسل نہ کر لے، لہٰذا جب بھی وہ ایسے پانی سے ملے جو نجاست کو قبول کرنے کے قابل ہو تو وہ فاسد ہو جاتا ہے۔ یہ اس کے بعد والی حدیث کے منافی نہیں جو... (425) 116. اسے محمد بن یعقوب نے روایت کیا، علی بن ابراہیم سے، وہ اپنے والد سے، وہ عبد اللہ بن المغیرہ سے، وہ ابن مسکان سے، وہ کہتے ہیں: مجھ سے محمد بن میسر نے روایت کی؛ انہوں نے کہا: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام سے اس جنب آدمی کے بارے میں پوچھا جو راستے میں تھوڑے سے پانی تک پہنچے اور اس سے غسل کرنا چاہے، مگر اس کے پاس کوئی برتن نہ ہو جس سے وہ پانی لے سکے، اور اس کے ہاتھ ناپاک ہوں۔ آپ نے فرمایا: “وہ اپنا ہاتھ اس میں ڈالے، وضو کرے، اور غسل کرے۔ یہ اس میں سے ہے جو اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے:” “اس نے دین میں تم پر کوئی تنگی نہیں رکھی۔” کیونکہ اس روایت کا مطلب یہ ہے کہ وہ تالاب سے پانی اپنے ہاتھ سے لے اور خود اس میں نہ اترے، اور بدن پر ڈال کر غسل کرے۔ لیکن اگر وہ اس میں اتر جائے تو، جیسا کہ ہم نے بیان کیا ہے، وہ خراب ہو جائے گا؛ اور یہی اس بات پر دلالت کرتا ہے جو ہم نے ذکر کیا ہے۔

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.