Tahdhib al-Ahkam 601

اردو

اور جو روایت احمد بن علی بن محبوب، احمد بن عبدوس، حسن بن علی، مفضل بن صالح، لیث مرادی، سے، ابو عبداللہ علیہ السلام سے نقل کی گئی ہے، انہوں نے فرمایا: میں نے ان سے نفاس والی عورت کے بارے میں پوچھا: اس کے نفاس کی حد کیا ہے کہ اس پر نماز واجب ہو جائے، اور اسے کیا کرنا چاہیے؟ انہوں نے فرمایا: "اس کی کوئی مقررہ حد نہیں۔" اس روایت کی صحیح سمجھ یہ ہے کہ اگر اس بارے میں مراد اس کے حیض کے دن ہوں، تو اس کے لیے کوئی لازمی مقررہ حد نہیں۔ بلکہ عورتوں کی عادت اس معاملے میں مختلف ہوتی ہے: ان میں سے بعض کم سے کم دنوں تک حیض آتا ہے، اور بعض کو اس کے زیادہ سے زیادہ دنوں تک حیض آتا ہے۔ یہ ان روایات کے خلاف نہیں جو ہم پہلے ذکر کر چکے ہیں۔ انہوں نے فرمایا—اللہ تعالیٰ ان کی تائید فرمائے: حائضہ اور نفاس والی عورت کے لیے ہاتھوں اور پاؤں کو مہندی اور اس جیسی چیزوں سے رنگنا مکروہ ہے جنہیں پانی زائل نہ کرے، کیونکہ اس سے پانی ان کے اعضا کی ظاہری سطح تک نہیں پہنچتا جن پر خضاب ہوتا ہے۔ اسی طرح جنابت کے بعد اور اس سے غسل کرنے سے پہلے جنب کے لیے خضاب کرنا مکروہ ہے۔ لیکن اگر وہ خضاب کرنے کے بعد جنابت میں مبتلا ہو جائے تو اس میں کوئی حرج نہیں۔ اسی طرح عورت پر بھی کوئی حرج نہیں اگر وہ حیض کے بعد خضاب کرے پھر اس پر خضاب کی حالت میں خون آ جائے۔ اس صورت میں حکم، حیض اور جنابت کے ساتھ اس کے دوبارہ شروع کرنے کے حکم کی مانند نہیں، جیسا کہ ہم نے بیان کیا ہے۔

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.