: «لاَ بَأْسَ أَنْ يُتَوَضَّأَ بِالْمَاءِ اَلْمُسْتَعْمَلِ » وَ قَالَ «اَلْمَاءُ اَلَّذِي يُغْسَلُ بِهِ اَلثَّوْبُ أَوْ يَغْتَسِلُ بِهِ اَلرَّجُلُ مِنَ اَلْجَنَابَةِ لاَ يَجُوزُ أَنْ يُتَوَضَّأَ مِنْهُ وَ أَشْبَاهِهِ وَ أَمَّا اَلْمَاءُ اَلَّذِي يَتَوَضَّأُ اَلرَّجُلُ بِهِ فَيَغْسِلُ بِهِ وَجْهَهُ وَ يَدَهُ فِي شَيْ ءٍ نَظِيفٍ فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَهُ غَيْرُهُ وَ يَتَوَضَّأَ بِهِ ». وَ يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ اَلْوُضُوءِ بِالْمَاءِ اَلْمُسْتَعْمَلِ فِي اَلطَّهَارَةِ اَلصُّغْرَى مُضَافاً إِلَى هَذَا اَلْخَبَرِ اَلْآيَةُ وَ أَنَّهُ يَقَعُ عَلَيْهِ اِسْمُ اَلْمَاءِ بِالْإِطْلاَقِ وَ اَلاِسْتِعْمَالُ لاَ يُخْرِجُهُ عَنْ إِطْلاَقِ اِسْمِ اَلْمَاءِ عَلَيْهِ فَيَجِبُ أَنْ يَسُوغَ اَلتَّوَضُّؤُ بِهِ إِلاَّ أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ صَارِفٌ وَ لَيْسَ فِي اَلشَّرِيعَةِ مَا يَمْنَعُ مِنِ اِسْتِعْمَالِهِ وَ يَدُلُّ عَلَيْهِ أَيْضاً.
اردو
شیخ—اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے—نے مجھے ابو القاسم جعفر بن محمد سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے سعد بن عبداللہ سے، انہوں نے حسن بن علی سے، انہوں نے احمد بن ہلال سے، انہوں نے حسن بن محبوب سے، انہوں نے عبداللہ بن سنان سے، انہوں نے ابو عبداللہ علیہ السلام سے خبر دی، جنہوں نے فرمایا: “استعمال شدہ پانی سے وضو کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔” اور اس نے فرمایا: “جس پانی سے کپڑا دھویا جائے، یا جس سے آدمی جنابت سے غسل کرے، اس سے اور اس جیسی چیزوں سے وضو کرنا جائز نہیں۔ لیکن وہ پانی جس سے آدمی وضو کرتا ہے، پھر اس سے اپنا چہرہ اور ہاتھ کسی پاک چیز میں دھوتا ہے، تو اس میں کوئی حرج نہیں کہ کوئی دوسرا اسے لے کر اس سے وضو کرے۔” اور اس خبر کے علاوہ، چھوٹی طہارت میں استعمال شدہ پانی سے وضو کے جواز پر دلالت کرنے والی چیز آیت ہے، اور یہ کہ پانی کا نام بلا قید اس پر صادق آتا ہے۔ استعمال اس سے پانی کے نام کی مطلق دلالت کو زائل نہیں کرتا، لہٰذا لازم ہے کہ اس سے وضو کرنا جائز ہو، مگر یہ کہ کوئی مانع اس سے پھیر دے؛ اور شریعت میں ایسی کوئی چیز نہیں جو اس کے استعمال سے منع کرے، اور یہ بھی اسی پر دلالت کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.