Tahdhib al-Ahkam 711

اردو

حمام کے بارے میں انہوں نے فرمایا: “اگر اسے معلوم ہو کہ وہ نصرانی ہے تو وہ حمام کے پانی کے سوا کسی اور پانی سے غسل کرے، مگر یہ کہ وہ حوض پر اکیلا غسل کرے، تو وہ اسے دھوئے پھر غسل کرے۔” اور انہوں نے یہودی اور نصرانی کے پانی میں ہاتھ ڈالنے کے بارے میں ان سے پوچھا: کیا اس سے wudu (وضو) salat (نماز) کے لیے کیا جا سکتا ہے؟ فرمایا: “نہیں، مگر یہ کہ اس کی طرف مجبور ہو جائے۔” (641) 24. جہاں تک اس روایت کا تعلق ہے جسے انہوں نے نقل کیا: سعد بن عبد اللہ، احمد بن حسن بن علی بن فضال سے، وہ عمرو بن سعید المدائنی سے، وہ مصدق بن صدقہ سے، وہ عمار الساباطی سے، وہ ابو عبد اللہ علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے فرمایا: میں نے ان سے ایک آدمی کے بارے میں پوچھا: کیا وہ گھڑے یا کسی دوسرے برتن سے وضو کر سکتا ہے اگر اس نے اسے یہودی سمجھتے ہوئے پیا ہو؟ فرمایا: “ہاں۔” میں نے کہا: کیا اسی پانی سے، جس سے وہ پیتا ہے؟ فرمایا: “ہاں۔” پس اس کا مطلب یہ سمجھا جائے گا کہ جب اس سے وہ شخص پئے جس کے بارے میں گمان ہو کہ وہ یہودی ہے، لیکن یہ یقینی طور پر ثابت نہ ہو؛ پھر لازم ہے کہ یقین کے بغیر اسے نجس نہ قرار دیا جائے۔ یا اس سے مراد وہ شخص ہو سکتا ہے جو پہلے یہودی تھا پھر اسلام لے آیا۔ لیکن جب تک وہ یہودی ہونے کی حالت میں ہے، تو اس کے بچے ہوئے پانی سے وضو کرنا جائز نہیں، جیسا کہ پہلے گزر چکا ہے۔ پھر انہوں نے فرمایا، اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے: کتے اور سور کے بچے ہوئے پانی سے پاکی حاصل کرنا جائز نہیں؛ اور جب کتا برتن میں منہ ڈالے تو اس میں جو کچھ ہے اسے بہا دینا واجب ہے، اور اسے تین مرتبہ دھونا چاہیے، دو مرتبہ پانی سے اور ایک مرتبہ مٹی سے، اور مٹی دھونے کے درمیان والی دھلائی میں ہو؛ پھر اسے خشک کر کے استعمال کیا جائے۔ اس سے اس پر دلالت ہوتی ہے۔

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.