: سُئِلَ عَنْ مَاءٍ يَشْرَبُ مِنْهُ اَلْحَمَامُ فَقَالَ «كُلُّ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ يُتَوَضَّأُ مِنْ سُؤْرِهِ وَ يُشْرَبُ ». قَوْلُهُ كُلُّ مَا أُكِلَ لَحْمُهُ يُتَوَضَّأُ بِسُؤْرِهِ وَ يُشْرَبُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَا لاَ يُؤْكَلُ لَحْمُهُ لاَ يَجُوزُ اَلتَّوَضُّؤُ بِهِ وَ اَلشُّرْبُ مِنْهُ لِأَنَّهُ إِذَا شُرِطَ فِي اِسْتِبَاحَةِ سُؤْرِهِ أَنْ يُؤْكَلَ لَحْمُهُ دَلَّ عَلَى أَنَّ مَا عَدَاهُ بِخِلاَفِهِ وَ يَجْرِي هَذَا مَجْرَى.
اردو
جو کچھ شیخ، اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے، نے مجھے ابو القاسم جعفر بن محمد سے، انہوں نے محمد بن یعقوب سے، انہوں نے احمد بن ادریس اور محمد بن یحییٰ سے دونوں نے، انہوں نے محمد بن احمد سے، انہوں نے احمد بن الحسن بن علی سے، انہوں نے عمرو بن سعید سے، انہوں نے مصدق بن صدقہ سے، انہوں نے عمار بن موسیٰ سے، انہوں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے بیان کیا، انہوں نے فرمایا: ان سے پانی کے بارے میں پوچھا گیا جس سے کبوتر پیتے ہیں، تو انہوں نے فرمایا: “ہر وہ چیز جس کا گوشت کھایا جاتا ہے، اس کے بچے ہوئے پانی سے وضو کیا جا سکتا ہے اور اسے پیا جا سکتا ہے۔” ان کا قول، “ہر وہ چیز جس کا گوشت کھایا جاتا ہے، اس کے بچے ہوئے پانی سے وضو کیا جا سکتا ہے اور اسے پیا جا سکتا ہے،” اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ جس چیز کا گوشت نہیں کھایا جاتا، اس سے وضو کرنا اور اس سے پینا جائز نہیں۔ کیونکہ جب اس کے بچے ہوئے پانی کے جواز کو اس کے گوشت کے کھائے جانے کے ساتھ مشروط کیا گیا، تو اس سے معلوم ہوا کہ اس کے سوا باقی چیزیں اس کے خلاف ہیں؛ اور یہی قاعدہ اسی طرح جاری ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.