Tahdhib al-Ahkam 815

اردو

اس سند کے ساتھ، احمد بن محمد سے، موسیٰ بن عمران سے، محمد بن ابی عمیر سے، ہمارے بعض اصحاب سے، سماعہ بن مہران سے، ابو عبد اللہ علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: "اگر کسی شخص کے جسم پر بہتا ہوا زخم ہو اور اس کے خون میں سے کچھ اس کے کپڑے پر لگ جائے تو وہ اسے اس وقت تک نہ دھوئے جب تک زخم بھر نہ جائے اور خون بند نہ ہو جائے۔" پھر انہوں نے فرمایا، اللہ تعالیٰ ان کی تائید فرمائے: اسی طرح کپڑے کا حکم ہے جب اس پر پسوؤں اور کھٹملوں کا خون لگ جائے، کیونکہ انسان پر اس میں نماز پڑھنے میں کوئی حرج نہیں، اگرچہ اس میں اس کی بہت زیادہ مقدار ہی کیوں نہ لگی ہو۔ پس مذکورہ آیت اس طریقے سے اس پر دلالت کرتی ہے جس کی ہم نے وضاحت کی ہے، اور وہ یہ کہ اللہ تعالیٰ نے ذکر فرمایا کہ اس نے مکلفین سے حرج اٹھا لیا ہے۔ اور ہم جانتے ہیں کہ پسوؤں کا خون ان چیزوں میں سے ہے جن سے بچنا ممکن نہیں؛ اگر وہ مکلف پر اسے دور کرنا لازم قرار دیتا تو اس سے حرج لازم آتا اور اس کی انجام دہی اس پر تنگ ہو جاتی۔ شاید یہ اس کے لیے مکمل بھی نہ ہو پاتا، کیونکہ وہ اس بات سے محفوظ نہیں کہ جب بھی وہ کپڑا دھو کر دوبارہ پہننے لگے تو اس پر خون نہ لگ جائے، پس وہ ہمیشہ اسی تنگی اور حرج میں مبتلا رہے گا، اور فرض ادا کرنا اس کے لیے آسان نہ ہوگا۔ اس پر یہ بھی دلالت کرتا ہے۔

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.