: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ دَمِ اَلْبَرَاغِيثِ يَكُونُ فِي اَلثَّوْبِ هَلْ يَمْنَعُهُ ذَلِكَ مِنَ اَلصَّلاَةِ فَقَالَ «لاَ وَ إِنْ كَثُرَ وَ لاَ بَأْسَ أَيْضاً بِشِبْهِهِ مِنَ اَلرُّعَافِ يَنْضَحُهُ وَ لاَ يَغْسِلُهُ ». -(754) 41 - وَ أَخْبَرَنِي اَلشَّيْخُ أَيَّدَهُ اَللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَبِي اَلْقَاسِمِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَيَّانَ قَالَ : كَتَبْتُ إِلَى اَلرَّجُلِ هَلْ يَجْرِي دَمُ اَلْبَقِّ عَلَيْهِ مَجْرَى دَمِ اَلْبَرَاغِيثِ وَ هَلْ يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَقِيسَ بِدَمِ اَلْبَقِّ عَلَى اَلْبَرَاغِيثِ فَيُصَلِّيَ فِيهِ وَ أَنْ يَقِيسَ عَلَى نَحْوِ هَذَا فَيَعْمَلَ بِهِ فَوَقَّعَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ «تَجُوزُ اَلصَّلاَةُ وَ اَلطُّهْرُ مِنْهُ أَفْضَلُ ».
اردو
شیخ، اَیَّدَهُ اللہُ تَعَالٰی، نے مجھے احمد بن محمد سے، ان کے والد سے، الحسن بن علی بن ابان سے، حسین بن سعید سے، ابن سنان سے، ابن مسکان سے، الحلبی سے روایت کرتے ہوئے خبر دی، جنہوں نے کہا: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام سے کپڑے پر موجود پسو کے خون کے بارے میں پوچھا: کیا یہ اسے salat (نماز) سے روک دیتا ہے؟ آپ نے فرمایا: “نہیں، اگرچہ وہ زیادہ ہی کیوں نہ ہو۔ اور اسی طرح ناک سے خون بہنے جیسی چیز میں بھی کوئی حرج نہیں؛ اس پر پانی چھڑک دے اور اسے نہ دھوئے۔” شیخ، اَیَّدَهُ اللہُ تَعَالٰی، نے ابو القاسم جعفر بن محمد سے، محمد بن یعقوب سے، علی بن محمد سے، سهل بن زیاد سے، محمد بن ریان سے مجھے خبر دی، جنہوں نے کہا: میں نے اس شخص کو لکھا کہ آیا کھٹمل کے خون کا حکم پسو کے خون جیسا ہے، اور آیا کسی کے لیے جائز ہے کہ وہ کھٹمل کے خون کو پسو پر قیاس کرے، پھر اس میں salat (نماز) ادا کرے، اور اسی طرح کی چیزوں میں قیاس کر کے اس پر عمل کرے۔ تو اس نے علیہ السلام نے لکھا: “salat (نماز) جائز ہے، اور اس سے پاک ہونا بہتر ہے۔”
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.