اَلثَّوْبِ فَيُصَلِّي فِيهِ اَلرَّجُلُ يَعْنِي دَمَ اَلسَّمَكِ ». قَالَ اَلشَّيْخُ أَيَّدَهُ اَللَّهُ تَعَالَى وَ إِذَا مَسَّ ثَوْبَ اَلْإِنْسَانِ كَلْبٌ أَوْ خِنْزِيرٌ وَ كَانَا يَابِسَيْنِ فَلْيُرَشَّ مَوْضِعُ مَسِّهِمَا مِنْهُ بِالْمَاءِ وَ إِنْ كَانَا رَطْبَيْنِ فَلْيُغْسَلْ مَا مَسَّاهُ بِالْمَاءِ . يَدُلُّ عَلَيْهِ .
اردو
محمد بن احمد بن یحیی، ابراہیم بن ہاشم سے، وہ النوفلی سے، وہ السکونی سے، وہ جعفر سے، وہ اپنے والد سے: کہ علی علیہ السلام اس بات میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے کہ جس جانور کو شرعی طور پر ذبح نہ کیا گیا ہو اس کا خون کپڑے پر ہو، تو آدمی اس میں نماز پڑھ لے—یعنی مچھلی کا خون۔ الشیخ، اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے، نے فرمایا: اگر کتا یا سور کسی شخص کے کپڑے کو چھوئے اور دونوں خشک ہوں، تو ان کے لگنے کی جگہ پر پانی چھڑک دیا جائے؛ اور اگر دونوں تر ہوں، تو جس چیز کو انہوں نے چھوا ہو اسے پانی سے دھویا جائے۔ یہ اس پر دلالت کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.