: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أُصَلِّي عَلَى اَلشَّاذَكُونَةِ (1) وَ قَدْ أَصَابَهَا اَلْجَنَابَةُ قَالَ «لاَ بَأْسَ ». ثُمَّ قَالَ اَلشَّيْخُ أَيَّدَهُ اَللَّهُ تَعَالَى وَ لاَ بَأْسَ بِالصَّلاَةِ فِي اَلْخُفِّ وَ إِنْ كَانَتْ فِيهِ نَجَاسَةٌ وَ كَذَلِكَ اَلنَّعْلُ وَ اَلتَّنَزُّهُ عَنْ ذَلِكَ أَفْضَلُ وَ إِذَا دَاسَ اَلْإِنْسَانُ بِنَعْلِهِ أَوْ خُفِّهِ نَجَاسَةً ثُمَّ مَسَحَهُمَا بِالتُّرَابِ طَهُرَا بِذَلِكَ . يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ .
اردو
شیخ—اللہ تعالیٰ ان کی تائید فرمائے—نے مجھے احمد بن محمد سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے سعد بن عبداللہ سے، انہوں نے احمد بن محمد سے، انہوں نے صالح سے، انہوں نے السکونی سے، انہوں نے محمد بن ابی عمیر سے روایت کرتے ہوئے خبر دی، وہ کہتے ہیں: میں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے کہا: کیا میں شاذکونہ پر نماز پڑھ سکتا ہوں جبکہ اسے جنابت لاحق ہو چکی ہو؟ فرمایا: “کوئی حرج نہیں۔” پھر شیخ—اللہ تعالیٰ ان کی تائید فرمائے—نے فرمایا: خف میں نماز پڑھنے میں کوئی حرج نہیں، اگرچہ اس میں نجاست ہو، اور اسی طرح نعل میں بھی؛ البتہ اس سے بچنا بہتر ہے۔ اور جب کوئی شخص اپنے نعل یا خف سے نجاست پر قدم رکھے، پھر انہیں مٹی سے پونچھ دے، تو وہ اس سے پاک ہو جاتے ہیں۔ اس پر درج ذیل دلالت کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.