: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَصَابَ ثَوْبِي نَبِيذٌ أُصَلِّي فِيهِ قَالَ «نَعَمْ » قُلْتُ قَطْرَةٌ مِنْ نَبِيذٍ قَطَرَتْ فِي حُبٍّ أَشْرَبُ مِنْهُ قَالَ «نَعَمْ إِنَّ أَصْلَ اَلنَّبِيذِ حَلاَلٌ وَ إِنَّ أَصْلَ اَلْخَمْرِ حَرَامٌ ». فَأَوَّلُ مَا فِيهِ أَنَّهُ لَيْسَ فِي ظَاهِرِ اَلْخَبَرِ أَنَّ اَلَّذِي أَصَابَهُ مِنَ اَلنَّبِيذِ هُوَ اَلْمُسْكِرُ اَلْمُحَرَّمُ دُونَ أَنْ يَكُونَ اَلنَّبِيذَ اَلَّذِي لَيْسَ بِمُسْكِرٍ وَ إِذَا اِحْتَمَلَ هَذَا وَ هَذَا حَمَلْنَاهُ عَلَى اَلنَّبِيذِ اَلَّذِي لاَ يُسْكِرُ وَ هُوَ مَا قَدَّمْنَا ذِكْرَهُ مِمَّا قَدْ نُبِذَ فِيهِ اَلتُّمَيْرَاتُ لِتَكْسِرَ طَعْمَ اَلْمَاءِ .
اردو
جو احمد بن محمد بن عیسی نے، علی بن الحکم سے، سیف بن عمیرہ سے، ابو بکر الحضرمی سے روایت کی، انہوں نے کہا: میں نے ابو عبداللہ علیہ السلام سے کہا: نبید میرے کپڑے پر لگ گیا ہے؛ کیا میں اس میں نماز پڑھ سکتا ہوں؟ انہوں نے فرمایا: "ہاں۔" میں نے کہا: نبید کا ایک قطرہ اس بڑے برتن میں گر گیا ہے جس سے میں پیتا ہوں۔ انہوں نے فرمایا: "ہاں۔ بے شک نبید کی اصل حلال ہے، جبکہ خمر کی اصل حرام ہے۔" پس اس میں پہلی بات یہ ہے کہ روایت کے ظاہری الفاظ سے یہ ظاہر نہیں ہوتا کہ نبید میں سے جو چیز اسے لگی وہ نشہ آور اور حرام قسم تھی، نہ کہ وہ نبید جو نشہ آور نہیں ہوتا۔ اور جب یہ دونوں احتمال رکھتا ہے تو ہم اسے اس نبید پر محمول کرتے ہیں جو نشہ نہیں دیتا، اور یہی وہ ہے جس کا ہم نے پہلے ذکر کیا تھا: جس میں چھوٹی کھجوریں بھگوئی گئی تھیں تاکہ پانی کا ذائقہ بدل جائے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.