Tahdhib al-Ahkam 884

اردو

جو کچھ الشیخ، اَیَّدَهُ اللہُ تَعَالٰی، نے مجھے ابو القاسم جعفر بن محمد، محمد بن یعقوب، محمد بن یحییٰ، ہمارے بعض اصحاب، اور ابو جمیلہ بصری سے نقل کیا، انہوں نے کہا: میں بغداد میں یونس کے ساتھ تھا، بازار میں اس کے ساتھ چل رہا تھا، کہ فقاع بیچنے والے نے اپنا مشروب کھولا تو وہ اچھل کر یونس کے کپڑے پر جا پڑا۔ میں نے دیکھا کہ وہ اس وجہ سے غمگین ہوا یہاں تک کہ سورج ڈھل گیا، تو میں نے اس سے کہا: “اے ابا محمد، کیا آپ نماز نہیں پڑھیں گے؟” اس نے مجھ سے کہا: “میں اس وقت تک نماز پڑھنا نہیں چاہتا جب تک گھر واپس جا کر یہ خمر اپنے کپڑے سے دھو نہ لوں۔” تو میں نے اس سے کہا: “کیا یہ آپ کی اپنی رائے ہے، یا کوئی روایت ہے جسے آپ نقل کرتے ہیں؟” اس نے کہا: “ہشام بن الحکم نے مجھے بتایا کہ انہوں نے ابا عبد اللہ عليه السلام سے فقاع کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے فرمایا: ‘اسے نہ پیو، کیونکہ یہ ایک نامعلوم خمر ہے؛ اور اگر یہ تمہارے کپڑے تک پہنچ جائے تو اسے دھو لو۔’” پھر الشیخ، اَیَّدَهُ اللہُ تَعَالٰی، نے فرمایا: اگر ان مشروبات میں سے کوئی چیز انسان کے بدن کو لگ جائے تو وہ اسے نجس کر دیتی ہے، اور اس پر لازم ہے کہ اسے دور کرے اور جس جگہ وہ لگی ہو اسے پانی سے دھو کر پاک کرے۔ جب ان مشروبات کی نجاست ہمارے ذکر کردہ دلائل سے ثابت ہو گئی تو پھر اس جگہ سے انہیں دور کرنا واجب ہونے میں کوئی شک نہیں جسے وہ لگیں، کیونکہ یہ طے شدہ ہے کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ اس حال میں نماز پڑھے کہ اس کے بدن یا کپڑوں پر کوئی نجاست نہ ہو۔ پھر انہوں نے، اَیَّدَهُ اللہُ تَعَالٰی، فرمایا: خمر کے برتن اور تمام نشہ آور مشروبات کے برتن سب نجس ہیں؛ جب تک ان میں موجود چیز انڈیل نہ دی جائے اور انہیں پانی سے سات مرتبہ نہ دھویا جائے، ان کا استعمال نہیں کیا جا سکتا۔

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.