: «لاَ بَأْسَ بِخُرْءِ اَلدَّجَاجِ وَ اَلْحَمَامِ يُصِيبُ اَلثَّوْبَ ». قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ : هَذَا اَلْخَبَرُ لاَ يُنَافِي اَلْخَبَرَ اَلَّذِي رَوَيْنَاهُ قَبْلَ هَذَا عَنْ فَارِسَ عَنْ صَاحِبِ اَلْعَسْكَرِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مِنْ أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ اَلصَّلاَةُ فِي ثَوْبٍ أَصَابَهُ ذَرْقُ اَلدَّجَاجِ لِأَنَّ ذَلِكَ اَلْخَبَرَ مَحْمُولٌ عَلَى ذَرْقِ اَلدَّجَاجِ اَلْجَلاَّلِ فَأَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ جَلاَّلاً كَانَ حُكْمُهُ حُكْمَ سَائِرِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ فِي جَوَازِ اَلصَّلاَةِ فِي ذَرْقِهِ وَ بَوْلِهِ .
اردو
محمد بن احمد بن یحیی، ابی جعفر سے، وہ اپنے والد سے، وہ وہب بن وہب سے، وہ جعفر سے، وہ اپنے والد علیہما السلام سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: مرغیوں اور کبوتروں کی بیٹ کا کپڑے پر لگ جانا کوئی حرج نہیں۔ محمد بن الحسن نے کہا: یہ روایت اس روایت کے منافی نہیں جو ہم نے اس سے پہلے فارس سے، صاحب العسکر علیہ السلام سے روایت کی تھی کہ اس کپڑے میں نماز جائز نہیں جسے مرغی کی بیٹ لگ گئی ہو، کیونکہ وہ روایت جلال مرغی کی بیٹ پر محمول ہے۔ لیکن اگر وہ جلال نہ ہو تو اس کا حکم باقی ان جانوروں کے حکم کی طرح ہے جن کا گوشت کھایا جاتا ہے، یعنی ان کی بیٹ اور پیشاب کے ساتھ نماز پڑھنا جائز ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.