: سُئِلَ عَنِ اَلْكُوزِ أَوِ اَلْإِنَاءِ يَكُونُ قَذِراً كَيْفَ يُغْسَلُ وَ كَمْ مَرَّةً يُغْسَلُ قَالَ «ثَلاَثَ مَرَّاتٍ يُصَبُّ فِيهِ اَلْمَاءُ فَيُحَرَّكُ فِيهِ ثُمَّ يُفْرَغُ مِنْهُ ذَلِكَ اَلْمَاءُ ثُمَّ يُصَبُّ فِيهِ مَاءٌ آخَرُ فَيُحَرَّكُ فِيهِ ثُمَّ يُفْرَغُ مِنْهُ ذَلِكَ اَلْمَاءُ ثُمَّ يُصَبُّ فِيهِ مَاءٌ آخَرُ فَيُحَرَّكُ فِيهِ ثُمَّ يُفْرَغُ مِنْهُ وَ قَدْ طَهُرَ وَ عَنْ مَاءٍ شَرِبَتْ مِنْهُ اَلدَّجَاجَةُ » قَالَ «إِنْ كَانَ فِي مِنْقَارِهَا قَذَرٌ لَمْ تَتَوَضَّأْ مِنْهُ وَ لَمْ تَشْرَبْ وَ إِنْ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ فِي مِنْقَارِهَا قَذَراً تَوَضَّأْ وَ اِشْرَبْ » وَ قَالَ «كُلُّ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ فَلْيُتَوَضَّأْ مِنْهُ وَ اِشْرَبْهُ » وَ عَنْ مَاءٍ يَشْرَبُ مِنْهُ بَازٌ أَوْ صَقْرٌ أَوْ عُقَابٌ قَالَ «كُلُّ شَيْ ءٍ مِنَ اَلطَّيْرِ يُتَوَضَّأُ مِمَّا يَشْرَبُ مِنْهُ إِلاَّ أَنْ تَرَى فِي مِنْقَارِهِ دَماً فَإِنْ رَأَيْتَ فِي مِنْقَارِهِ دَماً فَلاَ تَتَوَضَّأْ مِنْهُ وَ لاَ تَشْرَبْ » وَ قَالَ «اِغْسِلِ اَلْإِنَاءَ اَلَّذِي تُصِيبُ فِيهِ اَلْجُرَذَ مَيِّتاً سَبْعَ مَرَّاتٍ » وَ سُئِلَ عَنْ بِئْرٍ يَقَعُ فِيهَا كَلْبٌ أَوْ فَأْرَةٌ أَوْ خِنْزِيرٌ قَالَ «تُنْزَفُ كُلُّهَا فَإِنْ غَلَبَ عَلَيْهِ اَلْمَاءُ فَلْتُنْزَفْ يَوْماً إِلَى اَللَّيْلِ ثُمَّ يُقَامُ عَلَيْهَا قَوْمٌ يَتَرَاوَحُونَ اِثْنَيْنِ اِثْنَيْنِ فَيَنْزِفُونَ يَوْماً إِلَى اَللَّيْلِ وَ قَدْ طَهُرَتْ » وَ سُئِلَ عَنِ اَلْكَلْبِ وَ اَلْفَأْرَةِ إِذَا أَكَلاَ مِنَ اَلْخُبْزِ وَ شِبْهِهِ قَالَ «يُطْرَحُ مِنْهُ وَ يُؤْكَلُ اَلْبَاقِي» وَ سُئِلَ عَنْ بَوْلِ اَلْبَقَرِ يَشْرَبُهُ اَلرَّجُلُ قَالَ «إِنْ كَانَ مُحْتَاجاً إِلَيْهِ يَتَدَاوَى بِهِ شَرِبَهُ وَ كَذَلِكَ بَوْلُ اَلْإِبِلِ وَ اَلْغَنَمِ » وَ عَنِ اَلدَّقِيقِ يُصِيبُ فِيهِ خُرْءَ اَلْفَأْرَةِ هَلْ يَجُوزُ أَكْلُهُ قَالَ «إِذَا بَقِيَ مِنْهُ شَيْ ءٌ فَلاَ بَأْسَ يُؤْخَذُ أَعْلاَهُ فَيُرْمَى بِهِ » وَ سُئِلَ عَنِ اَلْخُنْفَسَاءِ وَ اَلذُّبَابِ وَ اَلْجَرَادِ وَ اَلنَّمْلَةِ وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ تَمُوتُ فِي اَلْبِئْرِ وَ اَلزَّيْتِ وَ اَلسَّمْنِ وَ شِبْهِهِ فَقَالَ «كُلُّ مَا لَيْسَ لَهُ دَمٌ فَلاَ بَأْسَ » وَ عَنِ اَلْعَظَايَةِ تَقَعَ فِي اَللَّبَنِ قَالَ «يَحْرُمُ اَللَّبَنُ » وَ قَالَ «إِنَّ فِيهَا اَلسَّمَّ » وَ قَالَ «كُلُّ شَيْ ءٍ نَظِيفٌ حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّهُ قَذِرٌ فَإِذَا عَلِمْتَ فَقَدْ قَذِرَ وَ مَا لَمْ تَعْلَمْ فَلَيْسَ عَلَيْكَ ».
اردو
محمد بن احمد بن یحیی، احمد بن یحیی سے، احمد بن الحسن بن علی بن فضال سے، عمرو بن سعید سے، مصدق بن صدقہ سے، عمار الساباطی سے، ابو عبد اللہ علیہ السلام سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ان سے ایک گھڑے یا برتن کے بارے میں پوچھا گیا جو ناپاک ہو جائے: اسے کیسے دھویا جائے، اور کتنی بار دھویا جائے؟ انہوں نے فرمایا: “تین مرتبہ: اس میں پانی ڈالا جائے اور اسے اس میں ہلایا جائے، پھر وہ پانی اس سے نکال دیا جائے؛ پھر دوسرا پانی اس میں ڈالا جائے اور اسے اس میں ہلایا جائے، پھر وہ پانی اس سے نکال دیا جائے؛ پھر تیسرا پانی اس میں ڈالا جائے اور اسے اس میں ہلایا جائے، پھر اسے نکال دیا جائے، اور وہ پاک ہو گیا۔” اور اس پانی کے بارے میں جس سے مرغی نے پیا ہو، انہوں نے فرمایا: “اگر اس کی چونچ میں نجاست ہو تو اس سے وضو نہ کرو اور نہ پیو؛ لیکن اگر تمہیں معلوم نہ ہو کہ اس کی چونچ میں نجاست ہے تو وضو کرو اور پیو۔” اور انہوں نے فرمایا: “ہر وہ چیز جس کا گوشت کھایا جاتا ہے، اس سے وضو کرو اور اسے پیو۔” اور اس پانی کے بارے میں جس سے باز، شاہین یا عقاب پیتا ہو، انہوں نے فرمایا: “پرندوں میں سے ہر چیز کے بارے میں، جس پانی سے وہ پیتا ہے اس سے وضو کیا جا سکتا ہے، مگر یہ کہ تم اس کی چونچ میں خون دیکھو؛ پس اگر تم اس کی چونچ میں خون دیکھو تو اس سے وضو نہ کرو اور نہ پیو۔” اور انہوں نے فرمایا: “اس برتن کو سات مرتبہ دھوؤ جس میں تمہیں مردہ چوہا ملے۔” اور ان سے اس کنویں کے بارے میں پوچھا گیا جس میں کتا، چوہا یا سور گر جائے۔ انہوں نے فرمایا: “اس کا سارا پانی نکال دیا جائے؛ لیکن اگر پانی اس پر غالب آ جائے تو اسے ایک دن رات تک نکالا جائے، پھر لوگوں کی ایک جماعت اس پر دو دو کر کے باری باری کھڑی ہو، اور ایک دن رات تک اسے نکالتے رہیں، اور وہ پاک ہو گیا۔” اور ان سے کتے اور چوہے کے بارے میں پوچھا گیا جب وہ روٹی اور اس جیسی چیز سے کھائیں۔ انہوں نے فرمایا: “اس کا کچھ حصہ پھینک دیا جائے، اور باقی کھا لیا جائے۔” اور ان سے گائے کے پیشاب کے بارے میں پوچھا گیا جسے آدمی پیتا ہے۔ انہوں نے فرمایا: “اگر اسے اس کی ضرورت ہو اور اس سے علاج کرے تو اسے پی لے؛ اور اسی طرح اونٹوں اور بکریوں کا پیشاب بھی۔” اور اس آٹے کے بارے میں جس میں چوہے کی بیٹ گر جائے—کیا اسے کھانا جائز ہے—انہوں نے فرمایا: “اگر اس میں سے کچھ باقی ہو تو کوئی حرج نہیں؛ اس کا اوپر والا حصہ لے کر پھینک دیا جائے۔” اور ان سے بھونرے، مکھی، ٹڈی، چیونٹی اور اس جیسی چیزوں کے بارے میں پوچھا گیا، جب وہ کنویں، تیل، گھی اور اس جیسی چیزوں میں مر جائیں۔ انہوں نے فرمایا: “ہر وہ چیز جس میں خون نہیں، اس میں کوئی حرج نہیں۔” اور چھپکلی کے دودھ میں گرنے کے بارے میں انہوں نے فرمایا: “دودھ حرام ہو جاتا ہے۔” اور انہوں نے فرمایا: “بے شک اس میں زہر ہے۔” اور انہوں نے فرمایا: “ہر چیز پاک ہے یہاں تک کہ تم جان لو کہ وہ ناپاک ہے؛ پس جب تم جان لو تو وہ یقیناً ناپاک ہو گئی، اور جس کے بارے میں تم نہیں جانتے اس کے متعلق تم پر کچھ نہیں۔”
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.