«تَبْدَأُ فَتَطْرَحُ عَلَى سَوْأَتِهِ خِرْقَةً ثُمَّ تَنْضِحُ عَلَى صَدْرِهِ وَ رُكْبَتَيْهِ مِنَ اَلْمَاءِ ثُمَّ تَبْدَأُ فَتَغْسِلُ اَلرَّأْسَ وَ اَللِّحْيَةَ بِسِدْرٍ حَتَّى تُنَقِّيَهُ ثُمَّ تَبْدَأُ بِشِقِّهِ اَلْأَيْمَنِ ثُمَّ بِشِقِّهِ اَلْأَيْسَرِ وَ إِنْ غَسَلْتَ رَأْسَهُ وَ لِحْيَتَهُ بِالْخِطْمِيِّ فَلاَ بَأْسَ وَ تُمِرُّ يَدَكَ عَلَى ظَهْرِهِ وَ بَطْنِهِ بِجَرَّةٍ (1) مِنْ مَاءٍ حَتَّى تَفْرُغَ مِنْهُمَا ثُمَّ بِجُزْءٍ مِنْ كَافُورٍ تَجْعَلُ فِي اَلْجَرَّةِ مِنَ اَلْكَافُورِ نِصْفَ حَبَّةٍ ثُمَّ تَغْسِلُ رَأْسَهُ وَ لِحْيَتَهُ ثُمَّ شِقَّهُ اَلْأَيْمَنَ ثُمَّ شِقَّهُ اَلْأَيْسَرَ وَ تُمِرُّ يَدَكَ عَلَى جَسَدِهِ كُلِّهِ وَ تَنْصِبُ رَأْسَهُ وَ لِحْيَتَهُ شَيْئاً ثُمَّ تُمِرُّ يَدَكَ عَلَى بَطْنِهِ فَتَعْصِرُهُ شَيْئاً حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ مَخْرَجِهِ مَا خَرَجَ وَ يَكُونُ عَلَى يَدَيْكَ خِرْقَةٌ تُنَقِّي بِهَا دُبُرَهُ ثُمَّ مَيِّلْ بِرَأْسِهِ شَيْئاً فَتَنْفُضُهُ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ مَنْخِرِهِ مَا خَرَجَ ثُمَّ تَغْسِلُهُ بِجَرَّةٍ مِنْ مَاءِ اَلْقَرَاحِ فَذَلِكَ ثَلاَثُ جِرَارٍ فَإِنْ زِدْتَ فَلاَ بَأْسَ وَ تُدْخِلُ فِي مَقْعَدَتِهِ شَيْئاً مِنَ اَلْقُطْنِ مَا دَخَلَ ثُمَّ تُجَفِّفُهُ بِثَوْبٍ نَظِيفٍ ثُمَّ تَغْسِلُ يَدَيْكَ إِلَى اَلْمَرَافِقِ وَ رِجْلَيْكَ إِلَى اَلرُّكْبَتَيْنِ ثُمَّ تُكَفِّنُهُ تَبْدَأُ وَ تَجْعَلُ عَلَى مَقْعَدَتِهِ شَيْئاً مِنَ اَلْقُطْنِ وَ ذَرِيرَةٍ وَ تَضُمُّ فَخِذَيْهِ عَلَيْهَا ضَمّاً شَدِيداً وَ جَمِّرْ ثِيَابَهُ بِثَلاَثَةِ أَعْوَادٍ ثُمَّ تَبْدَأُ فَتَبْسُطُ اَللِّفَافَةَ طُولاً ثُمَّ تَذُرُّ عَلَيْهَا شَيْئاً مِنَ اَلذَّرِيرَةِ ثُمَّ اَلْإِزَارَ طُولاً حَتَّى يُغَطِّيَ اَلصَّدْرَ وَ اَلرِّجْلَيْنِ ثُمَّ اَلْخِرْقَةَ عَرْضُهَا قَدْرُ شِبْرٍ وَ نِصْفٍ ثُمَّ اَلْقَمِيصَ تَشُدُّ اَلْخِرْقَةَ عَلَى اَلْقَمِيصِ بِحِيَالِ اَلْعَوْرَةِ (1)وَ اَلْفَرْجِ حَتَّى لاَ يَظْهَرَ مِنْهُ شَيْ ءٌ وَ اِجْعَلِ اَلْكَافُورَ فِي مَسَامِعِهِ وَ أَثَرِ سُجُودِهِ مِنْهُ وَ فِيهِ وَ أَقِلَّ مِنَ اَلْكَافُورِ وَ اِجْعَلْ عَلَى عَيْنَيْهِ قُطْناً وَ فِيهِ وَ أُذُنَيْهِ شَيْئاً قَلِيلاً ثُمَّ عَمِّمْهُ وَ أَلْقِ عَلَى وَجْهِهِ ذَرِيرَةً وَ لْيَكُنْ طَرَفُ اَلْعِمَامَةِ مُتَدَلِّياً عَلَى جَانِبِهِ اَلْأَيْسَرِ قَدْرَ شِبْرٍ تَرْمِي بِهَا عَلَى وَجْهِهِ وَ لْيَغْتَسِلِ اَلَّذِي غَسَلَهُ وَ كُلُّ مَنْ مَسَّ مَيِّتاً فَعَلَيْهِ اَلْغُسْلُ وَ إِنْ كَانَ اَلْمَيِّتُ قَدْ غُسِلَ وَ اَلْكَفَنُ يَكُونُ بُرْداً وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ بُرْداً فَاجْعَلْهُ كُلَّهُ قُطْناً فَإِنْ لَمْ تَجِدْ عِمَامَةَ قُطْنٍ فَاجْعَلِ اَلْعِمَامَةَ سَابِرِيّاً» وَ قَالَ «تَحْتَاجُ اَلْمَرْأَةُ مِنَ اَلْقُطْنِ لِقُبُلِهَا قَدْرَ نِصْفِ مَنٍّ » وَ قَالَ «اَلتَّكْفِينُ أَنْ تَبْدَأَ بِالْقَمِيصِ ثُمَّ بِالْخِرْقَةِ فَوْقَ اَلْقَمِيصِ عَلَى أَلْيَيْهِ وَ فَخِذَيْهِ وَ عَوْرَتِهِ وَ تَجْعَلُ طُولَ اَلْخِرْقَةِ ثَلاَثَةَ أَذْرُعٍ وَ نِصْفاً وَ عَرْضُهَا شِبْرٌ وَ نِصْفٌ ثُمَّ تَشُدُّ اَلْإِزَارَ أَرْبَعَةً ثُمَّ اَللِّفَافَةَ ثُمَّ اَلْعِمَامَةَ عَلَى وَجْهِهِ وَ تَجْعَلُ عَلَى كُلِّ ثَوْبٍ شَيْئاً مِنَ اَلْكَافُورِ وَ تَطْرَحُ عَلَى كَفَنِهِ ذَرِيرَةً » وَ قَالَ «إِنْ كَانَ فِي اَللِّفَافَةِ خَرْقٌ » (2)وَ قَالَ «اَلْجَرَّةُ اَلْأُولَى اَلَّتِي يُغْسَلُ بِهَا اَلْمَيِّتُ بِمَاءِ اَلسِّدْرِ وَ اَلْجَرَّةُ اَلثَّانِيَةُ بِمَاءِ اَلْكَافُورِ تُفَتُّ فِيهَا فَتّاً قَدْرَ نِصْفِ حَبَّةٍ وَ اَلْجَرَّةُ اَلثَّالِثَةُ بِمَاءِ اَلْقَرَاحِ ».
اردو
اور شیخ، اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے، نے مجھے ابو جعفر محمد بن علی سے، محمد بن حسن سے، احمد بن ادریس سے، محمد بن احمد بن یحییٰ سے، احمد بن حسن بن علی بن فضّال سے، عمرو بن سعید سے، مصدق بن صدقہ سے، عمار بن موسیٰ سے، ابی عبداللہ علیہ السلام سے روایت کی کہ ان سے میت کے غسل کے بارے میں پوچھا گیا، تو انہوں نے فرمایا: تم اس کے ستر پر کپڑا رکھ کر آغاز کرو، پھر اس کے سینے اور گھٹنوں پر پانی چھڑکو۔ پھر آغاز کرو اور سر اور داڑھی کو سدر سے دھوؤ یہاں تک کہ اسے پاک کر دو۔ پھر اس کے دائیں پہلو سے شروع کرو، پھر بائیں پہلو سے۔ اگر تم اس کے سر اور داڑھی کو خطمی سے دھوؤ تو کوئی حرج نہیں۔ اپنا ہاتھ اس کی پیٹھ اور پیٹ پر ایک گھڑے پانی سے پھیرو یہاں تک کہ دونوں سے فارغ ہو جاؤ۔ پھر کافور کا ایک حصہ: گھڑے میں کافور کے آدھے دانے کے برابر مقدار رکھو، پھر اس کا سر اور داڑھی دھوؤ، پھر اس کا دایاں پہلو، پھر بایاں پہلو، اور اپنا ہاتھ اس کے پورے جسم پر پھیرو۔ اس کا سر اور داڑھی کچھ بلند کرو، پھر اس کے پیٹ پر ہاتھ پھیرو اور اسے تھوڑا دباؤ یہاں تک کہ جو کچھ نکلنا ہے اپنی جگہ سے نکل جائے۔ تمہارے ہاتھوں پر ایک کپڑا ہو جس سے تم اس کی مقعد کو صاف کرو۔ پھر اس کے سر کو کچھ جھکاؤ اور اسے ہلاؤ یہاں تک کہ اس کے نتھنے سے جو کچھ نکلنا ہے نکل جائے۔ پھر اسے خالص پانی کے ایک گھڑے سے دھوؤ؛ یہ تین گھڑے ہوئے، اور اگر تم اس سے زیادہ کرو تو کوئی حرج نہیں۔ اس کی نشست میں کچھ روئی داخل کرو، جتنی داخل ہو سکے، پھر اسے صاف کپڑے سے خشک کرو۔ پھر اپنے ہاتھ کہنیوں تک اور اپنے پاؤں گھٹنوں تک دھوؤ۔ پھر اسے کفن دو: آغاز کرو اور اس کی نشست پر کچھ روئی اور ذریرہ رکھو، اور اس کی رانوں کو اس پر مضبوطی سے ملا دو۔ اس کے کپڑوں کو تین لکڑیوں سے دھونی دو۔ پھر آغاز کرو اور لپیٹنے والی چادر کو لمبائی میں بچھاؤ، پھر اس پر کچھ ذریرہ چھڑکو، پھر ازار کو لمبائی میں اس طرح رکھو کہ وہ سینے اور ٹانگوں کو ڈھانپ لے، پھر خرقہ، جس کی چوڑائی تقریباً ڈیڑھ بالشت ہو، پھر قمیص۔ خرقہ کو قمیص کے اوپر شرمگاہ اور ستر کے مقابل باندھو تاکہ اس میں سے کچھ ظاہر نہ ہو۔ اس کے کانوں کی جگہوں میں اور اس کے سجدے کے اثرات پر کافور رکھو، اور اس میں سے کم مقدار استعمال کرو۔ اس کی آنکھوں پر روئی رکھو، اور ان میں اور اس کے کانوں میں تھوڑی سی مقدار رکھو۔ پھر اس پر عمامہ باندھو اور اس کے چہرے پر ذریرہ ڈال دو، اور عمامے کا سرا اس کے بائیں جانب ایک بالشت کے برابر لٹکا رہے، اسے اس کے چہرے پر ڈال دو۔ جس نے اسے غسل دیا ہو اسے خود غسل کرنا چاہیے، اور ہر وہ شخص جو کسی مردہ کو چھوئے اس پر غسل لازم ہے، خواہ میت پہلے ہی دھوئی جا چکی ہو۔ کفن برد کپڑے کا ہونا چاہیے، اور اگر برد نہ ہو تو اسے سب کا سب روئی کا بنا دو۔ اگر تمہیں روئی کی عمامہ نہ ملے تو عمامہ سابری بنا دو۔ اور انہوں نے فرمایا: “عورت کو اس کے اگلے ستر کے لیے آدھے منّ کے برابر روئی کی ضرورت ہوتی ہے۔” اور انہوں نے فرمایا: “تکفین یہ ہے کہ تم قمیص سے آغاز کرو، پھر قمیص کے اوپر خرقہ اس کے کولہوں، رانوں اور ستر پر رکھو۔ خرقہ کی لمبائی ساڑھے تین ہاتھ اور اس کی چوڑائی ڈیڑھ بالشت رکھو۔ پھر ازار کو چار جگہ باندھو، پھر لفافہ، پھر اس کے چہرے پر عمامہ۔ ہر کپڑے پر کچھ کافور رکھو، اور اس کے کفن پر ذریرہ چھڑکو۔” اور انہوں نے فرمایا: "اگر کفن کی چادر میں پھٹاؤ ہو۔" اور انہوں نے فرمایا: "پہلا برتن جس سے میت کو غسل دیا جاتا ہے وہ سدر کے پانی سے ہے، دوسرا برتن کافور کے پانی سے ہے، جس میں کافور آدھے دانے کے برابر باریک کیا جاتا ہے، اور تیسرا برتن خالص پانی سے ہے۔"
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.