[سنة تسعين ومائتين من الهجرة النبوية]

** [الأحداث التي وقعت فيها] **

فيها أقبل يحيى بن زكرويه بن مهرويه أبو قاسم القرمطي المعروف بالشيخ في جحافل عظيمة من القرامطة، فعاث بناحية الرقة فسادا فجهز إليه الخليفة جيشا كثيفا في نحو عشرة آلاف فارس.

وفيها ركب الخليفة المكتفي من بغداد إلى سامرا يريد الإقامة بها فثنى رأيه عن ذلك الوزير القاسم بن عبيد الله، ورجع إلى بغداد.

وفيها قتل يحيى بن زكرويه بن مهرويه على باب دمشق قتله جيش المصريين زرقه رجل من المغاربة بمزراق من نار فحرقه، وذلك بعدما كان قتل خلقا كثيرا من جيشها من أصحاب طغج بن جف نائبها، ثم من الله على الناس بقتله، ففرح المسلمون بذلك فرحا شديدا، فقام بأمر القرامطة من بعده أخوه الحسين، وتسمى بأحمد وتكنى بأبي العباس وتلقب بأمير المؤمنين وأطاعته القرامطة، كما كانوا يطيعون أخاه، فحاصر دمشق فصالحه أهلها على مال ثم سار إلى حمص فافتتحها وخطب له على منابرها ثم سار إلى حماة ومعرة النعمان فقهر أهل تلك النواحي واستباح أموالهم وحريمهم وكان يقتل الدواب والصبيان في المكاتب ويبيح لمن معه وطء النساء، فربما وطئ الواحدة

الجماعة الكثيرة من الرجال فإذا ولدت ولدا هنأ به كل واحد منهم الآخر فكتب أهل الشام إلى الخليفة يشكون إليه ما يلقون من هذا اللعين فجهز المكتفي جيوشا كثيفة وأنفق أموالا جزيلة لحربه، وركب في رمضان فنزل الرقة وبث الجيوش في كل جانب لقتال القرمطي وكان القرمطي يكتب إلى أصحابه:

من عبد الله أحمد بن عبد الله المهدي المنصور بالله الناصر لدين الله القائم بأمر الله الحاكم بحكم الله الداعي إلى كتاب الله الذاب عن حريم الله المختار من ولد رسول الله. وكان يدعي أنه من سلالة علي بن أبي طالب من فاطمة وهو كاذب أفاك أثيم قبحه الله، فإنه كان من أشد الناس عداوة لقريش ثم لبني هاشم، ثم دخل سلمية فلم يدع بها أحدا من بني هاشم حتى قتله وقتل أولاده واستباح نساءه.

وفيها ولي ثغر طرسوس أبو العشائر أحمد بن نصر عوضا عن مظفر بن حاج ; لشكوى أهل الثغر منه.

وحج بالناس الفضل بن محمد العباسي.

** [من توفي فيها من الأعيان] **

وممن توفي فيها من الأعيان: ### $ عبد الله ابن الإمام أحمد بن حنبل.

أبو عبد الرحمن الشيباني كان إماما

ثقة حافظا ثبتا مكثرا عن أبيه وغيره.

قال ابن المنادي: لم يكن أحد أروى عن أبيه منه، سمع منه " المسند " ثلاثين ألفا و " التفسير " مائة ألف حديث وعشرين ألفا، من ذلك سماع ومن ذلك وجادة، ومن ذلك " الناسخ والمنسوخ " و " المقدم والمؤخر في كتاب الله " و " التاريخ " و " حديث شعبة " و " جوابات القرآن " و " المناسك الكبير " و " الصغير " وغير ذلك من التصانيف وحديث الشيوخ.

قال: وما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال وعلل الحديث والأسماء والكنى والمواظبة على طلب الحديث في العراق وغيرها ويذكرون عن أسلافهم الإقرار له بذلك حتى إن بعضهم أسرف في تقريظه له بالمعرفة وزيادة السماع للحديث عن أبيه.

ولما مرض قيل له: أين تدفن؟ فقال: صح عندي أن بالقطيعة نبيا مدفونا ولأن أكون في جوار نبي أحب إلي من أن أكون في جوار أبي. فمات في جمادى الآخرة من هذه السنة عن سبع وسبعين سنة كما مات لها أبوه،

وكان الجمع كثيرا جدا، وصلى عليه زهير ابن أخيه ودفن في مقابر باب التبن رحمه الله. ### $$$$ عبد الله بن أحمد بن سعيد أبو محمد الرباطي المروزي صحب أبا تراب النخشبي وكان الجنيد يمدحه ويثني عليه. عمر بن إبراهيم أبو بكر الحافظ المعروف بأبي الآذان كان ثقة ثبتا. محمد بن الحسين بن الفرج أبو ميسرة الهمداني صاحب " المسند "، وكان أحد الثقات المشهورين والمصنفين المنصفين. ### $ محمد بن عبد الله أبو بكر الزقاق.

أحد أئمة الصوفية وعبادهم روى عن الجنيد أنه قال: رأيت إبليس في المنام وكأنه عريان، فقلت: ألا تستحي من الناس؟ فقال: هؤلاء أناس وأنا أتلعب بهم كما يلعب الصبيان بالكرة إنما الناس جماعة غير هؤلاء. فقلت: من هم؟ فقال: قوم في مسجد

الشونيزي فقد أضنوا قلبي وأنحلوا جسدي كلما هممت بهم أشاروا إلى الله عز وجل فأكاد أحترق.

قال: فانتبهت ولبست ثيابي وقصدت مسجد الشونيزي، فإذا فيه ثلاثة جلوس ورءوسهم في مرقعاتهم، فرفع أحدهم رأسه من جيبه، فقال: يا أبا القاسم أنت كلما قيل لك شيء تقبل؟ فإذا هم أبو بكر الزقاق، وأبو الحسين النوري، وأبو حمزة. ### $ محمد بن علي بن علوية بن عبد الله الجرجاني الفقيه الشافعي تلميذ المزني ذكره ابن الأثير.