“O Capaneo, in ciò che non s’ammorza La tua superbia, se’ tu più punito: Nullo martirio, fuor che la tua rabbia, Sarebbe al tuo furor dolor compito.” [18] Alfred de Musset, _Poésies Nouvelles, Souvenir_: Dante, pourquoi dis-tu qu’il n’est pire misère Qu’un souvenir heureux dans les jours de douleur? Quel chagrin t’a dicté cette parole amère, Cette offense au malheur? ... Ce blasphème vanté ne vient pas de ton cœur. Un souvenir heureux est peut-être sur terre Plus vrai que le bonheur.... Et c’est à ta Françoise, à ton ange de gloire, Que tu pouvais donner ces mots à prononcer, Elle qui s’interrompt, pour conter son histoire, D’un éternel baiser! [19] _Paradiso_, iii. 73-90: “Se disiassimo esser più superne, Foran discordi li nostri disiri Dal voler di colui che qui ne cerne,... E la sua volontate è nostra pace; Ella è quel mare al qual tutto si move Ciò ch’ella crea, e che natura face.” Chiaro mi fu allor com’ ogni dove In cielo è Paradiso, e sì la grazia Del sommo ben d’un modo non vi piove. [20] _Paradiso_, xxii. 133-39: Col viso ritornai per tutte e quante Le sette spere, e vidi questo globo Tal, ch’io sorrisi del suo vil sembiante; E quel consiglio per migliore approbo Che l’ha per meno; e chi ad altro pensa Chiamar si puote veramente probo. IV. GOETHE’S FAUST In approaching the third of our philosophical poets, there is a scruple that may cross the mind. Lucretius was undoubtedly a philosophical poet; his whole poem is devoted to expounding and defending a system of philosophy. In Dante the case is almost as plain. The _Divine Comedy_ is a moral and personal fable; yet not only are many passages explicitly philosophical, but the whole is inspired and controlled by the most definite of religious systems and of moral codes. Dante, too, is unmistakably a philosophical poet. But was Goethe a philosopher? And is _Faust_ a philosophical poem?