इसराईलियात: काब अल-अहबार, वहब बिन मुनब्बिह और तफ़सीर की किताबों में भरी कहानियाँ

नबी के तख़्त पर एक शैतान

सूरह साद की आयत 34 पूरी इस तरह है: "और बेशक हमने सुलैमान को आज़माया और उनके तख़्त पर एक जिस्म डाल दिया, फिर उन्होंने रुजू किया।" दो पंक्तियाँ, न कोई नाम, न ब्योरा। अब यही आयत तबरी (मृत्यु 310 हिजरी) की जामे अल-बयान में खोलिए, जिसे बाद की पीढ़ियों ने उम्म अत-तफ़ासीर — तफ़सीरों की माँ — कहा। वहाँ सनदों के साथ एक कहानी पन्नों पर फैलती है: सुलैमान की सल्तनत उनकी अंगूठी में है; एक शैतान अंगूठी छीन लेता है, नबी का रूप धारण कर चालीस दिन तख़्त से हुकूमत करता है, और सुलैमान ख़ुद गुमनाम दर-दर भीख माँगते फिरते हैं। सनदों का सुराग़ लगाइए तो वे इस्लाम के नबी पर ख़त्म नहीं होतीं। वे वहब बिन मुनब्बिह जैसे नामों पर ख़त्म होती हैं, और उन नामों के पीछे अहल-ए-किताब के क़िस्सों पर।

रिवायत ने इस सामग्री को एक पारिभाषिक नाम दिया: इसराईलियात — बनी इसराईल की ख़बरें। फ़ाइल के शीर्ष पर दो नाम हैं। काब अल-अहबार (मृत्यु लगभग 32 हिजरी), यमन के यहूदी विद्वान जो नबी की वफ़ात के बाद इस्लाम लाए और उमर की ख़िलाफ़त में मदीना आए। और वहब बिन मुनब्बिह (मृत्यु लगभग 110 हिजरी), सनआ के ताबई जो पिछली किताबों के ज्ञान के लिए मशहूर थे। जहाँ-जहाँ क़ुरआन सृष्टि, नबियों या ग़ैब को छूता है, वहाँ-वहाँ क्लासिकी तफ़सीरों में — सबसे बढ़कर तबरी में — यही नाम मिलते हैं। तबरी के चार सौ साल बाद इब्न कसीर (मृत्यु 774 हिजरी) ने अपनी तफ़सीर इसी सामग्री के बारे में चेतावनियों से भर दी — मगर इसका बड़ा हिस्सा नक़्ल भी करते रहे।