ریحانہ بنت زید: بیوی یا کنیز؟ ابن اسحاق اور ابن سعد کی متضاد روایتیں

قریظہ کے کھنڈروں میں ایک بیوہ

مدینہ، 627ء کے اوائل — ہجرت کا پانچواں سال۔ بنو قریظہ کا محاصرہ ختم ہو چکا ہے۔ قبیلے کے مرد مدینہ کے بازار میں قتل کیے جا چکے ہیں؛ عورتیں اور بچے قیدی بنا لیے گئے ہیں۔ انہی قیدیوں میں ایک نوجوان بیوہ کھڑی ہے جس کا شوہر ابھی باقی مردوں کے ساتھ مارا گیا ہے۔ اس کا نام ریحانہ ہے۔

چند ہی دنوں میں وہ نبیِ اسلام کے گھرانے میں ہے۔ اس بات پر قدیم ترین ماخذ متفق ہیں۔ لیکن اس کے بارے میں تقریباً باقی ہر بات پر متفق نہیں۔ کیا وہ بیوی تھی، جس سے مہر اور رخصتی کے ساتھ نکاح ہوا؟ یا کنیز، جو آخر تک قیدی کی حیثیت میں رہی؟ کیا اس نے اسلام قبول کیا، انکار کیا، یا پہلے انکار کیا اور بعد میں قبول کیا؟ اس کے والد کا نام عمرو تھا یا زید؟ وہ خود بنو قریظہ کی تھی یا بنو نضیر کی بیٹی جو قریظہ میں بیاہی گئی تھی؟ اسلام کے دو قدیم ترین سیرت نگار — ابن اسحاق اور ابن سعد — ایسے جواب دیتے ہیں جو جوں کے توں دونوں سچ نہیں ہو سکتے۔