سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ يَشُكّ فَلَا يدَريِ وَاحِدَةً صَلّي أَم اثنَتَينِ أَو ثَلَاثاً أَو أَربَعاً تَلتَبِسُ عَلَيهِ صَلَاتُهُ قَالَ كُلّ ذَا قَالَ قُلتُ نَعَم قَالَ فَليَمضِ فِي صَلَاتِهِ وَ ليَتَعَوّذ بِاللّهِ مِنَ الشّيطَانِ الرّجِيمِ فَإِنّهُ يُوشِكُ أَن يَذهَبَ عَنهُ فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَحَدُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن نَحمِلَهُ عَلَي النّافِلَةِ وَ لَيسَ فِي الخَبَرِ أَنّهُ شَكّ فِي صَلَاةِ فَرِيضَةٍ وَ الوَجهُ الثاّنيِ أَن يَكُونَ المُرَادُ مَن يَكثُرُ سَهوُهُ وَ لَا يُمكِنُهُ التّحَفّظُ جَازَ لَهُ أَن يمَضيِ َ فِي صَلَاتِهِ لِأَنّهُ إِن أَوجَبَ عَلَيهِ الإِعَادَةَ وَ هُوَ مِن شَأنِهِ السّهوُ فَلَا يَنفَكّ مِنَ الصّلَاةِ عَلَي حَالٍ فَأَمّا مَن كَانَ شَكّهُ أَحيَاناً فَإِنّهُ تَجِبُ عَلَيهِ الإِعَادَةُ حَسَبَ مَا قَدّمنَاهُ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ
اردو
جہاں تک محمد بن احمد بن یحییٰ نے معاویہ بن حکیم سے، وہ عبد اللہ بن مغیرہ سے، وہ علی بن ابی حمزہ سے، وہ ایک صالح شخص سے، روایت کی ہے، اس پر سلام ہو، جس نے کہا: میں نے اس سے ایک ایسے آدمی کے بارے میں پوچھا جو شک کرتا ہے اور نہیں جانتا کہ اس نے ایک رکعت پڑھی ہے یا دو، یا تین، یا چار؛ اس کی نماز اس پر مشتبہ ہو جاتی ہے۔ اس نے کہا: “سب کچھ؟” اس نے کہا: میں نے کہا: “ہاں۔” اس نے کہا: “تو وہ اپنی نماز میں آگے بڑھے اور اللہ سے شیطان رجیم کی پناہ مانگے، کیونکہ قریب ہے کہ یہ اس سے دور ہو جائے۔” اس روایت کی درست سمجھ دو میں سے ایک صورت ہے۔ ان میں سے ایک یہ ہے کہ ہم اسے نفل نماز پر محمول کریں، کیونکہ روایت میں یہ نہیں ہے کہ اس نے فرض نماز میں شک کیا تھا۔ دوسری صورت یہ ہے کہ مراد وہ شخص ہو جس کی بھول بہت زیادہ ہو اور وہ اس سے بچنے پر قادر نہ ہو؛ اس کے لیے اپنی نماز میں آگے بڑھنا جائز ہے، کیونکہ اگر اس پر اعادہ واجب کیا جائے جبکہ بھول اس کی حالت ہو، تو وہ کسی حال میں نماز سے فارغ نہ ہو سکے گا۔ رہا وہ شخص جس کا شک کبھی کبھار ہوتا ہے، تو اس پر اعادہ واجب ہے جیسا کہ ہم پہلے بیان کر چکے ہیں؛ اس پر یہی دلالت کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.