Al-Istibsar 155

اردو

1. ابو الحسن ابن ابی جید القمی نے مجھ سے روایت کی، محمد بن الحسن بن الولید سے، حسین بن حسن بن ابان سے، حسین بن سعید سے، ابن ابی عمیر اور فضالہ سے، جمیل سے، زرارہ بن اعین سے، جنہوں نے کہا: 2. ابو جعفر علیہ السلام نے ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے وضو کا طریقہ بیان کیا۔ آپ نے پانی کا ایک برتن منگوایا، پھر اپنا دایاں ہاتھ اس میں ڈالا اور پانی کی ایک چلو لی اور اسے اپنے چہرے پر چہرے کے اوپر والے حصے سے بہایا۔ پھر آپ نے اپنے دائیں ہاتھ سے دونوں جانب مسح کیا۔ پھر بایاں ہاتھ برتن میں واپس ڈالا اور اسے دائیں بازو پر بہایا، پھر اس کے کناروں پر مسح کیا۔ پھر دایاں ہاتھ دوبارہ برتن میں ڈالا، پھر اسے بائیں بازو پر ڈالا، اور اس کے ساتھ ویسا ہی کیا جیسا دائیں کے ساتھ کیا تھا۔ پھر آپ نے اپنے ہاتھوں میں باقی رہ جانے والی تری سے اپنا سر اور اپنے پاؤں مسح کیے، اور انہیں برتن میں واپس نہ ڈالا۔ 3. اور اسی سند کے ساتھ، حسین بن سعید سے، صفوان اور فضالہ بن ایوب سے، فضیل بن عثمان سے، ابو عبیدہ الحذاء سے روایت ہے، جنہوں نے کہا: 4. میں نے ابو جعفر علیہ السلام کے لیے الجمع میں وضو کیا، اور آپ نے پیشاب کیا ہوا تھا۔ پھر میں نے آپ کو پانی دیا تو آپ نے استنجا کیا۔ پھر میں نے آپ پر ایک چلو پانی ڈالا، جس سے آپ نے اپنا چہرہ دھویا، اور ایک چلو جس سے آپ نے اپنا دایاں بازو دھویا، اور ایک چلو جس سے آپ نے اپنا بایاں بازو دھویا۔ پھر آپ نے اپنے سر اور اپنے پاؤں کو باقی رہ جانے والی تری سے مسح کیا۔ 3. جہاں تک احمد بن محمد بن عیسیٰ نے معمر بن خلاد سے روایت کی ہے، وہ کہتے ہیں: میں نے ابو الحسن علیہ السلام سے پوچھا: کیا آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے سر کی تری سے اپنے پاؤں پر مسح کرے؟ انہوں نے اپنے سر کے اشارے سے فرمایا: نہیں۔ میں نے کہا: نئے پانی سے؟ انہوں نے اپنے سر کے اشارے سے فرمایا: ہاں۔ 4. اور جو حسین بن سعید نے حماد سے، انہوں نے شعیب سے، انہوں نے ابو بصیر سے روایت کی ہے، وہ کہتے ہیں: میں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے سر پر مسح کے بارے میں پوچھا۔ میں نے کہا: کیا میں اپنے ہاتھوں کی تری سے اپنے سر پر مسح کروں؟ انہوں نے فرمایا: نہیں۔ بلکہ تم اپنا ہاتھ پانی میں ڈالو پھر مسح کرو۔ ان دونوں روایتوں کو سمجھنے کا طریقہ یہ ہے کہ انہیں تقیہ کے ایک انداز پر محمول کیا جائے، کیونکہ یہ عامہ کے بہت سے مذاہب کے موافق ہیں۔ یہ بھی ممکن ہے کہ ان سے مراد یہ ہو کہ اگر طہارت کے اعضاء اس کی طرف سے کوتاہی کے باعث خشک ہو جائیں تو اسے دوبارہ ان کا دھونا لازم ہو؛ پھر وہ نیا پانی لے، اور ان کے لیے پانی لینا مسح کے لیے لینا ہو، جیسا کہ پہلی روایت میں مذکور ہے۔ رہی دوسری روایت، تو یہ بھی ممکن ہے کہ اس کے قول: “بلکہ اپنا ہاتھ پانی میں رکھو” سے مراد وہ پانی ہو جو اس کی داڑھی یا بھنوؤں میں باقی رہ گیا ہو، اور اس میں یہ دلالت نہیں کہ وہ اپنا ہاتھ اس پانی میں ڈالے جو برتن میں ہے یا کہیں اور۔ اگر یہ احتمال درست ہو تو یہ ان روایات کے خلاف نہیں ہوگا جو ہم پہلے پیش کر چکے ہیں۔ 5. شیخ، رحمہ اللہ، نے مجھے اس کی خبر دی، احمد بن محمد سے، وہ اپنے والد سے، وہ سعد بن عبد اللہ سے، وہ موسیٰ بن جعفر بن وہب سے، وہ حسن بن علی الوشاء سے، وہ خلف بن حماد سے، وہ اس شخص سے جس نے اسے خبر دی، وہ ابو عبد اللہ علیہ السلام سے، انہوں نے فرمایا: میں نے ان سے کہا: ایک آدمی نماز میں ہوتے ہوئے اپنا سر مسح کرنا بھول جاتا ہے۔ انہوں نے فرمایا: اگر اس کی داڑھی میں تری ہو تو اسی سے مسح کر لے۔ میں نے کہا: اگر اس کی داڑھی نہ ہو تو؟ انہوں نے فرمایا: وہ اپنی بھنوؤں یا اپنی آنکھوں کی پلکوں سے مسح کرے۔

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.