Al-Istibsar 156

اردو

سر کا مسح اس کے اگلے حصے پر ہے۔ 2- اور الشیخ، رحمہ اللہ، نے مجھے خبر دی؛ انہوں نے کہا: جعفر بن محمد بن قولویہ نے مجھے خبر دی، محمد بن یعقوب سے، ہمارے اصحاب میں سے ایک جماعت سے، احمد بن محمد سے، شاذان بن الخلیل النیسابوری سے، معمر بن عمر سے، ابو جعفر علیہ السلام سے، انہوں نے فرمایا: سر کے مسح کے لیے تین انگلیوں کی جگہ کافی ہے، اور اسی طرح پاؤں کے لیے بھی۔ 3- اور الشیخ، رحمہ اللہ، نے مجھے ابو القاسم جعفر بن محمد سے، ان کے والد سے، سعد بن عبد اللہ سے، احمد بن محمد بن عیسیٰ سے، عباس بن معروف سے، علی بن مہزیار سے، حماد بن عیسیٰ سے، ان کے بعض اصحاب سے، ان دونوں میں سے ایک سے، علیہما السلام، ایک ایسے شخص کے بارے میں خبر دی جو عمامہ پہنے ہوئے وضو کرتا ہے؛ انہوں نے فرمایا: وہ عمامہ اتنا اٹھاتا ہے کہ اپنی انگلی داخل کر سکے، پھر اپنے سر کے اگلے حصے پر مسح کرتا ہے۔ 4- جہاں تک سعد بن عبد اللہ کی روایت کا تعلق ہے، احمد بن محمد سے، محمد بن اسماعیل بن بزیع سے، ظریف بن ناصح سے، ثعلبہ بن میمون سے، عبد اللہ بن یحییٰ سے، حسین بن عبد اللہ سے، انہوں نے کہا: میں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جو عمامہ پہنے ہوئے اپنے سر کے پیچھے سے انگلی کے ساتھ مسح کرتا ہے — کیا یہ اس کے لیے کافی ہے؟ انہوں نے فرمایا: ہاں۔ پس یہ اس بات کے خلاف نہیں جو ہم نے پہلے بیان کیا ہے کہ مسح سر کے اگلے حصے پر ہونا چاہیے، کیونکہ یہ ناممکن نہیں کہ آدمی اپنی انگلی پیچھے سے داخل کرے اور پھر اسی سے سر کے اگلے حصے پر مسح کرے۔ یہ بھی ممکن ہے کہ یہ روایت تقیہ کے طور پر صادر ہوئی ہو، کیونکہ یہی بعض عامہ کا مذہب ہے۔ 5- جہاں تک احمد بن محمد کی روایت کا تعلق ہے، علی بن الحکم سے، حسین بن ابی العلاء سے، انہوں نے کہا: میں نے ابو عبد اللہ عليه السلام سے سر پر مسح کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے فرمایا: گویا میں اپنے والد کی گردن کے پچھلے حصے میں ایک تہہ دیکھ رہا ہوں جس پر وہ اپنا ہاتھ پھیرتے ہیں۔ "گویا میں اپنے والد کی گردن کے پچھلے حصے میں ایک تہہ دیکھ رہا ہوں جس پر وہ اپنا ہاتھ پھیرتے ہیں۔" اور میں نے ان سے وُضو کے بارے میں پوچھا: کیا سر کا مسح اس کے اگلے حصے اور پچھلے حصے پر کیا جاتا ہے؟ انہوں نے فرمایا: "گویا میں اپنے والد کی گردن پر ایک تہہ دیکھ رہا ہوں جس پر وہ مسح کرتے ہیں۔" پس اس روایت کو سمجھنے کا درست طریقہ وہی ہے جو ہم نے ابھی ذکر کیا: اسے تقیہ پر محمول کیا جائے، اور کچھ نہیں۔ اور جہاں تک سعد بن عبد اللہ کی روایت کا تعلق ہے، جو انہوں نے احمد بن محمد بن عیسیٰ سے، انہوں نے اسے ابو بصیر تک مرفوعاً نقل کیا، اور وہ ابو عبد اللہ علیہ السلام سے، دونوں پاؤں کے مسح اور سر کے مسح کے بارے میں ہے، تو انہوں نے فرمایا: سر کا مسح ایک بار سر کے اگلے حصے اور اس کے پچھلے حصے سے ہے، اور دونوں پاؤں کا مسح ان کے اوپر والے حصے اور اندرونی حصے سے ہے۔ پس اس روایت کو سمجھنے کا درست طریقہ بھی تقیّہ ہی ہے، کیونکہ فقہاء میں ایسے لوگ بھی ہیں جو دونوں پاؤں پر مسح کے قائل ہیں اور ساتھ ہی یہ بھی کہتے ہیں کہ عضو کو ظاہراً اور باطناً پورا مسح کیا جائے۔ یہ بھی ممکن ہے کہ ان کے ظاہر اور باطن سے مراد آگے اور پیچھے ہو، جیسا کہ ہم نے اس کے بارے میں وضاحت کی ہے۔

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.