قُلتُ لَهُ إنِيّ أَدخُلُ مَعَ هَؤُلَاءِ فِي صَلَاةِ المَغرِبِ فيَعُجَلّوُنيّ إِلَي مَا أَن أُؤَذّنَ وَ أُقِيمَ فَلَا أَقرَأُ إِلّا الحَمدَ حَتّي يَركَعَ أَ يجُزيِنيِ ذَلِكَ قَالَ نَعَم يُجزِيكَ الحَمدُ وَحدَهَا وَ يَحتَمِلُ أَن يَكُونَ الخَبَرُ مَخصُوصاً بِحَالِ التّقِيّةِ فَإِنّ ذَلِكَ يَجُوزُ إِذَا أَتَي بِالرّكُوعِ وَ السّجُودِ
اردو
سعد نے موسیٰ بن الحسین اور الحسن بن علی سے، احمد بن ہلال سے، احمد بن محمد بن ابی نصر سے، ابو الحسن علیہ السلام سے روایت کی، جنہوں نے فرمایا: میں نے ان سے کہا: میں ان لوگوں کے ساتھ مغرب کی salat (نماز) میں شامل ہوتا ہوں، اور وہ مجھے اس قدر جلدی کرتے ہیں کہ مجھے اذان اور اقامہ کہنے کا موقع نہیں ملتا، اور میں صرف الحمد پڑھتا ہوں یہاں تک کہ وہ رکوع میں چلے جائیں۔ کیا یہ میرے لیے کافی ہے؟ انہوں نے فرمایا: ہاں، صرف الحمد ہی تمہارے لیے کافی ہے۔ اور ممکن ہے کہ یہ روایت حالتِ تقیہ کے ساتھ خاص ہو، کیونکہ جب آدمی رکوع اور سجدہ بجا لائے تو یہ جائز ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.