مَن ذَكَرَ اسمَ اللّهِ تَعَالَي عَلَي وُضُوئِهِ فَكَأَنّمَا اغتَسَلَ 2- وَ أخَبرَنَيِ الشّيخُ رَحِمَهُ اللّهُ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَن أَبِيهِ عَنِ الحُسَينِ بنِ الحَسَنِ بنِ أَبَانٍ عَنِ الحُسَينِ بنِ سَعِيدٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن بَعضِ أَصحَابِنَا عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ إِذَا سَمّيتَ فِي الوُضُوءِ طَهُرَ جَسَدُكَ كُلّهُ وَ إِذَا لَم تُسَمّ لَم يَطهُر مِن جَسَدِكَ إِلّا مَا مَرّ عَلَيهِ المَاءُ 3- وَ بِهَذَا الإِسنَادِ عَن مُحَمّدِ بنِ الحَسَنِ بنِ الوَلِيدِ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدٍ عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ عَن دَاوُدَ العجِليِ ّ مَولَي أَبِي المَغرَاءِ عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اللّهِ ع يَا أَبَا مُحَمّدٍ مَن تَوَضّأَ فَذَكَرَ اسمَ اللّهِ طَهُرَ جَمِيعُ جَسَدِهِ وَ مَن لَم يُسَمّ لَم يَطهُر مِن جَسَدِهِ إِلّا مَا أَصَابَهُ المَاءُ 4-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَن بَعضِ أَصحَابِهِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ إِنّ رَجُلًا تَوَضّأَ وَ صَلّي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللّهِ ص أَعِد صَلَاتَكَ وَ وُضُوءَكَ فَفَعَلَ وَ تَوَضّأَ وَ صَلّي فَقَالَ لَهُ النّبِيّ ع أَعِد وُضُوءَكَ وَ صَلَاتَكَ فَفَعَلَ وَ تَوَضّأَ وَ صَلّي فَقَالَ لَهُ النّبِيّ ع أَعِد وُضُوءَكَ وَ صَلَاتَكَ فَأَتَي أَمِيرَ المُؤمِنِينَ ع فَشَكَا ذَلِكَ إِلَيهِ فَقَالَ هَل سَمّيتَ حِينَ تَوَضّأتَ قَالَ لَا قَالَ سَمّ عَلَي وُضُوئِكَ فَسَمّي وَ صَلّي فَأَتَي النّبِيّ ص فَلَم يَأمُرهُ أَن يُعِيدَ فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَ التّسمِيَةَ فِيهِ عَلَي النّيّةِ التّيِ ثَبَتَ وُجُوبُهَا فَأَمّا مَا عَدَاهَا مِنَ الأَلفَاظِ فَإِنّمَا هيِ َ مُستَحَبّةٌ دُونَ أَن تَكُونَ وَاجِبَةً فَرضاً يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ قَولُهُ ع فِي الخَبَرَينِ الأَوّلَينِ إِنّ مَن لَم يُسَمّ طَهُرَ مِن جَسَدِهِ مَا مَرّ عَلَيهِ المَاءُ فَلَو كَانَت فَرضاً لَكَانَ مَن تَرَكَهَا لَم يَطهُر شَيءٌ مِن جَسَدِهِ عَلَي حَالٍ لِأَنّهُ لَا يَكُونُ قَد تَطَهّرَ
اردو
جو شخص اپنے وضو پر اللہ تعالیٰ کا نام لے، گویا اس نے غسل کر لیا۔ اور شیخ، رحمہ اللہ، نے مجھے احمد بن محمد سے، ان کے والد سے، حسین بن حسن بن ابان سے، حسین بن سعید سے، ابن ابی عمیر سے، ہمارے بعض اصحاب سے، ابو عبداللہ علیہ السلام سے روایت کرتے ہوئے خبر دی، کہ آپ نے فرمایا: جب تم وضو میں نام لو گے تو تمہارا پورا جسم پاک ہو جائے گا؛ اور جب تم نام نہ لو گے تو تمہارے جسم میں سے کچھ بھی پاک نہ ہوگا سوائے اس کے جس پر پانی گزر جائے۔ اور اسی سند کے ساتھ، محمد بن حسن بن ولید سے، احمد بن محمد سے، علی بن حکم سے، داؤد عجلی، ابو المغراء کے مولیٰ، سے، ابو بصیر سے روایت ہے، کہ انہوں نے کہا: ابو عبداللہ علیہ السلام نے فرمایا: اے ابا محمد، جو شخص وضو کرتا ہے اور اللہ کا نام لیتا ہے، اس کا پورا جسم پاک ہو جاتا ہے؛ اور جو اسے ادا نہیں کرتا، اس کے جسم میں سے کچھ بھی پاک نہیں ہوتا سوائے اس کے جس تک پانی پہنچ جائے۔ 4. جہاں تک وہ روایت ہے جو الحسين بن سعيد نے ابن أبي عمير سے، ان کے بعض اصحاب سے، ابو عبد الله عليه السلام سے نقل کی ہے، انہوں نے فرمایا: ایک شخص نے وضو کیا اور نماز پڑھی، تو رسول اللہ صلى الله عليه وآله وسلم نے اس سے فرمایا: اپنی نماز اور اپنا وضو دوبارہ کرو۔ چنانچہ اس نے ایسا کیا، اور اس نے وضو کیا اور نماز پڑھی۔ پھر نبی عليه السلام نے اس سے فرمایا: اپنا وضو اور اپنی نماز دوبارہ کرو۔ چنانچہ اس نے ایسا کیا، اور اس نے وضو کیا اور نماز پڑھی۔ پھر نبی عليه السلام نے اس سے فرمایا: اپنا وضو اور اپنی نماز دوبارہ کرو۔ پھر وہ امیر المؤمنین عليه السلام کے پاس آیا اور اس نے اس کی شکایت ان سے کی۔ انہوں نے فرمایا: کیا تم نے وضو کرتے وقت نام لیا تھا؟ اس نے کہا: نہیں۔ انہوں نے فرمایا: اپنے وضو پر نام لو۔ چنانچہ اس نے نام لیا اور نماز پڑھی۔ پھر وہ نبی صلى الله عليه وآله وسلم کے پاس آیا، اور آپ نے اسے دوبارہ کرنے کا حکم نہ دیا۔ پس اس روایت کے بارے میں درست طریقہ یہ ہے کہ ہم اس میں تسمیہ کو نیت پر محمول کریں، جس کا وجوب ثابت ہے۔ جہاں تک اس کے علاوہ دوسرے الفاظ کا تعلق ہے، وہ صرف مستحب ہیں، بطور فرض واجب نہیں۔ اس پر اس کی یہ بات عليه السلام پہلے دو روایات میں دلالت کرتی ہے: جو اسے ادا نہ کرے، اس کے جسم میں سے صرف وہ حصہ پاک ہوتا ہے جس پر پانی گزرتا ہے۔ اگر یہ فرض ہوتا، تو جو اسے چھوڑ دیتا، اس کے جسم میں سے کسی چیز کو بھی کسی حال میں پاکی حاصل نہ ہوتی، کیونکہ وہ پاک ہی نہ ہوا ہوتا۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.