Al-Istibsar 1893

اردو

جہاں تک ابنِ رباح نے سماعہ سے، انہوں نے حسن بن حذیفہ سے، انہوں نے معاویہ بن عمار سے، انہوں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے روایت کی ہے، اس کے بارے میں... اس کے، وہ بلند و برتر ہے، کے قول: “اور تاکہ تم گنتی پوری کرو۔” انہوں نے فرمایا: تیس دن روزہ رکھنا۔ پس یہ روایت اس سے پہلے گزرنے والی بات کی مانند ہے، اس اعتبار سے کہ یہ ایک واحد روایت ہے جو نہ علم کو ثابت کرتی ہے اور نہ عمل کو۔ اس کے بارے میں گفتگو بھی اسی طرح ہے جیسے اس کے بارے میں گفتگو تھی: اس کے ذریعے قرآن کے ظاہر اور متواتر روایات پر اعتراض کرنا جائز نہیں۔ اور اگر یہ صحیح بھی ہو، تو اس میں اس کے خلاف کچھ نہ ہوگا جو ہم نے ہلالوں پر عمل کرنے کے وجوب کے بارے میں کہا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ روزے کے لیے گنتی کو تیس دن پورا کرنے کا حکم اس بات سے مانع نہیں کہ جو مہینے میں ہے، اگر وہ ناقص ہو، تو اسے انتیس دن کے روزے سے پورا کیا جائے، کیونکہ گنتی پوری کرنے سے مراد وہ دن ہیں جو ہر حال میں مہینے کے دن ہیں۔ اور اس بات میں کوئی اختلاف نہیں کہ انتیس دن کا مہینہ حقیقتاً مہینہ ہے، مجاز نہیں۔ اور ہم اس بات کا انکار نہیں کرتے کہ جب شوال کے ہلال میں ابہام ہو تو ہم پر واجب یہ ہے کہ ہم مہینے کو تیس دن پورا کریں، اور یہ بھی واجب ہے جب مہینے کے مکمل ہونے کا علم ہو۔ اور جب معاملہ جیسا ہم نے بیان کیا ہے، تو اس پر اعتماد کرنا شریعت سے معلوم چیز کے خلاف ہونے کی وجہ سے ساقط ہو جاتا ہے۔

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.