Al-Istibsar 27

اردو

جہاں تک محمد بن علی بن محبوب نے عباس سے، انہوں نے عبد اللہ بن مغیرہ سے، اور انہوں نے بعض صادقین سے روایت کی ہے، وہ کہتے ہیں: اگر کوئی شخص پانی حاصل کرنے پر قادر نہ ہو لیکن دودھ حاصل کرنے پر قادر ہو، تو وہ اس سے وضو نہ کرے؛ بلکہ صرف پانی ہے یا تیمم۔ لیکن اگر وہ پانی حاصل نہ کر سکے اور نبیذ موجود ہو، تو میں نے حریز کو ایک حدیث میں یہ ذکر کرتے ہوئے سنا کہ نبی کریم صلى الله عليه وآله وسلم نے نبیذ سے وضو کیا جب آپ پانی حاصل نہ کر سکے۔ اس کے بارے میں پہلی بات یہ ہے کہ عبد اللہ بن مغیرہ نے کہا: ‘بعض صادقین سے،’ اور یہ ممکن ہے کہ جس کی طرف اس نے اسے منسوب کیا وہ امام نہ ہو؛ اگرچہ وہ ظاہرًا اسے سچا سمجھتا ہو، پھر بھی اس پر عمل کرنا واجب نہیں۔ دوسری بات یہ ہے کہ جماعت اس پر متفق ہے کہ نبیذ سے وضو جائز نہیں، لہٰذا اس پہلو سے بھی اسے دلیل کے طور پر پیش کرنا ساقط ہو جاتا ہے۔ اور اگر یہ سب کچھ بھی اس سے خالی ہو، تب بھی اس کی یہ تاویل کی جا سکتی ہے کہ اس سے مراد وہ پانی ہے جس میں تھوڑی سی کھجوریں ڈال دی گئی ہوں تاکہ اس کا ذائقہ خوشگوار ہو جائے اور اس کی نمکینی اور کڑواہٹ کم ہو جائے، بشرطیکہ وہ اس حد تک نہ پہنچا ہو کہ اس سے مطلقاً پانی کا نام ہی سلب ہو جائے۔ کیونکہ لغت میں نبیذ اس چیز کو کہتے ہیں جس میں کوئی چیز ڈالی جائے، اور جس پانی میں تھوڑی سی کھجوریں ڈال دی جائیں اسے نبیذ کہا جاتا ہے۔ اور جو چیز اس تاویل پر دلالت کرتی ہے وہ یہ ہے کہ...

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.