Al-Istibsar 3985

النّسَاءُ لَا يَرِثنَ مِنَ الأَرضِ وَ لَا مِنَ العَقَارِ شَيئاً 4- سَهلُ بنُ زِيَادٍ عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ عَنِ العَلَاءِ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اللّهِ ع تَرِثُ المَرأَةُ الطّوبَ وَ لَا تَرِثُ مِنَ الرّبَاعِ شَيئاً قَالَ قُلتُ كَيفَ تَرِثُ مِنَ الفَرعِ وَ لَا تَرِثُ مِنَ الرّبَاعِ شَيئاً فَقَالَ لِي لَيسَ لَهَا مِنهُم حَسَبٌ تَرِثُ بِهِ وَ إِنّمَا هيِ َ دَخِيلٌ عَلَيهِم فَتَرِثُ مِنَ الفُرُوعِ وَ لَا تَرِثُ مِنَ الأَصلِ وَ لَا يَدخُلُ عَلَيهِم دَاخِلٌ بِسَبَبِهَا 5- الحُسَينُ بنُ مُحَمّدٍ عَن مُعَلّي بنِ مُحَمّدٍ عَن حَسَنِ بنِ عَلِيّ عَن حَمّادِ بنِ عُثمَانَ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ إِنّمَا جُعِلَ لِلمَرأَةِ قِيمَةُ الخَشَبِ وَ الطّوبِ لِئَلّا يَتَزَوّجنَ فَتُدخِلَ عَلَيهِم مَن يُفسِدُ مَوَارِيثَهُم 6- عَلِيّ بنُ الحَسَنِ بنِ فَضّالٍ عَن مُعَاوِيَةَ بنِ حُكَيمٍ عَن عَلِيّ بنِ الحَسَنِ بنِ رِبَاطٍ عَن مُثَنّي عَن يَزِيدَ الصّائِغِ قَالَ سَمِعتُ أَبَا جَعفَرٍ ع يَقُولُ إِنّ النّسَاءَ لَا يَرِثنَ مِن رِبَاعِ الأَرضِ شَيئاً وَ لَكِن لَهُنّ قِيمَةُ الطّوبِ وَ الخَشَبِ قَالَ قُلتُ لَهُ إِنّ النّاسَ لَا يَأخُذُونَ بِهَذَا فَقَالَ إِذَا وُلّينَا ضَرَبنَاهُم بِالسّوطِ فَإِنِ انتَهَوا وَ إِلّا ضَرَبنَاهُم بِالسّيفِ 7- الحَسَنُ بنُ مُحَمّدِ بنِ سَمَاعَةَ عَن جَعفَرٍ عَن مُثَنّي عَن عَبدِ المَلِكِ بنِ أَعيَنَ عَن أَحَدِهِمَا ع قَالَ لَيسَ لِلنّسَاءِ مِنَ الدّورِ وَ العَقَارِ شَيءٌ 8-سَهلُ بنُ زِيَادٍ عَن عَلِيّ بنِ الحَكَمِ عَن أَبَانٍ الأَحمَرِ قَالَ لَا أَعلَمُ إِلّا عَن مَيسَرَةَ بَيّاعِ الزطّيّ ّ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَسَأَلتُهُ عَنِ النّسَاءِ مَا لَهُنّ مِنَ المِيرَاثِ قَالَ لَهُنّ قِيمَةُ الطّوبِ وَ البِنَاءِ وَ الخَشَبِ وَ القَصَبِ فَأَمّا الأَرَضُونَ وَ العَقَارُ فَلَا مِيرَاثَ لَهُنّ فِيهِ قَالَ قُلتُ فَالثّيَابُ قَالَ الثّيَابُ لَهُنّ قَالَ قُلتُ كَيفَ صَارَ ذَا وَ لِهَذِهِ الثّمُنُ وَ الرّبُعُ مُسَمّي قَالَ لِأَنّ المَرأَةَ لَيسَ لَهَا نَسَبٌ تَرِثُ بِهِ وَ إِنّمَا هيِ َ دَخِيلٌ عَلَيهِم وَ إِنّمَا صَارَ هَذَا كَذَا لِئَلّا تَتَزَوّجَ المَرأَةُ فيَجَيِ ءَ زَوجُهَا أَو وَلَدٌ مِن قَومٍ آخَرِينَ فَيُزَاحِمُوا قَوماً فِي عَقَارِهِم 9- الحَسَنُ بنُ مُحَمّدِ بنِ سَمَاعَةَ عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبُوبٍ عَن عَلِيّ بنِ رِئَابٍ عَن زُرَارَةَ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع وَ خَطّابٍ أَبِي مُحَمّدٍ الهمَداَنيِ ّ عَن طِربَالِ بنِ رَجَاءٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع أَنّ المَرأَةَ لَا تَرِثُ مِمّا تَرَكَ زَوجُهَا مِنَ القُرَي وَ الدّورِ وَ السّلَاحِ وَ الدّوَابّ شَيئاً وَ تَرِثُ مِنَ المَالِ وَ الرّقِيقِ وَ الثّيَابِ وَ مَتَاعِ البَيتِ مِمّا تَرَكَ وَ يُقَوّمُ النّقضُ وَ الجُذُوعُ وَ القَصَبُ فَتُعطَي حَقّهَا مِنهُ 10- عَنهُ عَن مُحَمّدِ بنِ زِيَادٍ عَن مُحَمّدِ بنِ حُمرَانَ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ وَ زُرَارَةَ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع أَنّ النّسَاءَ لَا يَرِثنَ مِنَ الدّورِ وَ لَا مِنَ الضّيَاعِ شَيئاً إِلّا أَن يَكُونَ أَحدَثَ بِنَاءً فَيَرِثنَ ذَلِكَ البِنَاءَ وَ كَتَبَ الرّضَا ع إِلَي مُحَمّدِ بنِ سِنَانٍ فِيمَا كَتَبَ مِن جَوَابِ مَسَائِلِهِ عِلّةُ المَرأَةِ أَنّهَا لَا تَرِثُ مِنَ العَقَارِ شَيئاً إِلّا قِيمَةَ الطّوبِ وَ النّقضِ لِأَنّ العَقَارَ لَا يُمكِنُ تَغَيّرُهُ وَ قَلبُهُ وَ المَرأَةُ يَجُوزُ أَن يَنقَطِعَ مَا بَينَهَا وَ بَينَهُ مِنَ العِصمَةِ وَ يَجُوزُ تَغيِيرُهَا وَ تَبدِيلُهَا وَ لَيسَ الوَلَدُ وَ الوَالِدُ كَذَلِكَ لِأَنّهُ لَا يُمكِنُ التفّصَيّ بَينَهُمَا وَ المَرأَةُ يُمكِنُ الِاستِبدَالُ بِهَا فَمَا يَجُوزُ أَن يجَيِ ءَ وَ يَذهَبَ كَانَ مِيرَاثُهُ فِيمَا يَجُوزُ تَغيِيرُهُ وَ تَبدِيلُهُ إِذَا أَشبَهَهَا وَ كَانَ الثّابِتُ المُقِيمُ عَلَي حَالِهِ كَمَن كَانَ مِثلَهُ فِي الثّبَاتِ وَ القِيَامِ 11- عَلِيّ بنُ الحَسَنِ بنِ فَضّالٍ عَن أَحمَدَ بنِ الحَسَنِ عَن أَبِيهِ عَن عَبدِ اللّهِ ابنِ المُغِيرَةِ عَن مُوسَي بنِ بَكرٍ الواَسطِيِ ّ قَالَ قُلتُ لِزُرَارَةَ إِنّ بُكَيراً حدَثّنَيِ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع أَنّ النّسَاءَ لَا تَرِثُ امرَأَةٌ مِمّا تَرَكَ زَوجُهَا مِن تُربَةِ دَارٍ وَ لَا أَرضٍ إِلّا أَن يُقَوّمَ البِنَاءُ وَ الجُذُوعُ وَ الخَشَبُ فَتُعطَي نَصِيبَهَا مِن قِيمَةِ البِنَاءِ فَأَمّا التّربَةُ فَلَا تُعطَي شَيئاً مِنَ الأَرضِ وَ لَا تُربَةَ دَارٍ قَالَ زُرَارَةُ هَذَا لَا شَكّ فِيهِ قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ هَذِهِ الأَخبَارُ التّيِ أَورَدنَاهَا عَامّةٌ فِي أَنّهُ لَيسَ لِلمَرأَةِ مِنَ الرّبَاعِ وَ الأَرَضِينَ وَ القَرَايَا شَيءٌ وَ لَهُنّ قِيمَةُ الطّوبِ وَ الخَشَبِ وَ البُنيَانِ وَ مَا يَتَضَمّنُ بَعضُ الأَخبَارِ مِن أَنّهُنّ لَا يَرِثنَ شَيئاً مِن هَذِهِ الأَشيَاءِ فَالمَعنَي أَنّهُنّ لَا يَرِثنَ مِن نَفسِ تُربَةِ الأَرضِ وَ إِن كَانَ لَهَا مِن قِيمَةِ الخَشَبِ وَ الطّوبِ وَ البُنيَانِ بِدَلَالَةِ مَا فُصّلَ فِي غَيرِهَا مِنَ الأَخبَارِ التّيِ أَورَدنَاهَا وَ كَانَ شَيخُنَا رَحِمَهُ اللّهُ يَقُولُ لَيسَ لَهُنّ مِنَ الرّبَاعِ شَيءٌ وَ إِنّمَا هيِ َ المَنَازِلُ وَ العَقَارَاتُ وَ لَهُنّ مِنَ الأَرضِ سَهمٌ وَ الأَخبَارُ العَامّةُ وَ العَمَلُ بِعُمُومِهَا أَولَي لِأَنّا إِن طَرّقنَا عَلَي الأَرَضِينَ مَا يَخُصّهَا تَطَرّقَ عَلَي الرّبَاعِ وَ المَنَازِلِ لِعَدَمِ الدّلِيلِ عَلَي الكُلّ وَ مَا يَتَضَمّنُ بَعضُ الأَخبَارِ مِن أَن لَيسَ لَهُنّ مِنَ الرّبَاعِ وَ العَقَارِ شَيءٌ وَ لَم يَتَضَمّن ذِكرَ الأَرَضِينَ لَا يَدُلّ عَلَي أَنّ لَهُنّ مِنَ الأَرَضِينَ نَصِيباً إِلّا مِن جِهَةِ دَلِيلِ الخِطَابِ وَ ذَلِكَ بِتَركِ الدّلِيلِ وَ الأَخبَارُ الأُخَرُ دَالّةٌ عَلَي ذَلِكَ وَ لَا يَمتَنِعُ أَن تَدُلّ هَذِهِ الأَخبَارُ عَلَي أَنّهُ لَيسَ لَهُنّ مِنَ الرّبَاعِ وَ العَقَارِ شَيءٌ وَ الأَخبَارُ البَاقِيَةُ تَدُلّ عَلَي أَنّهُ لَيسَ لَهُنّ مِنَ الأَرضِ وَ القَرَايَا شَيءٌ فَالأَولَي العَمَلُ بِجَمِيعِهَا 12-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن فَضَالَةَ عَن أَبَانٍ عَنِ الفَضلِ بنِ عَبدِ المَلِكِ وَ ابنِ أَبِي يَعفُورٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ هَل يَرِثُ مِن دَارِ امرَأَتِهِ أَو أَرضِهَا مِنَ التّربَةِ شَيئاً أَو يَكُونُ فِي ذَلِكَ مَنزِلَةَ المَرأَةِ فَلَا يَرِثُ مِن ذَلِكَ شَيئاً فَقَالَ يَرِثُهَا وَ تَرِثُهُ مِن كُلّ شَيءٍ تَرَكَ وَ تَرَكَت فَلَا تنُاَفيِ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ مِن وَجهَينِ أَحَدُهُمَا أَن نَحمِلَهُ عَلَي التّقِيّةِ لِأَنّ جَمِيعَ مَن خَالَفَنَا يُخَالِفُ فِي هَذِهِ المَسأَلَةِ وَ لَيسَ يُوَافِقُنَا عَلَيهَا أَحَدٌ مِنَ العَامّةِ وَ مَا يجَريِ هَذَا المَجرَي يَجُوزُ التّقِيّةُ فِيهِ وَ الوَجهُ الآخَرُ أَنّ لَهُنّ مِيرَاثَهُنّ مِن كُلّ شَيءٍ تَرَكَ مَا عَدَا تُربَةَ الأَرضِ مِنَ القَرَايَا وَ الأَرَضِينَ وَ الرّبَاعِ وَ المَنَازِلِ فَنَخُصّ الخَبَرَ بِالأَخبَارِ المُتَقَدّمَةِ وَ كَانَ أَبُو جَعفَرٍ مُحَمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ الحُسَينِ بنِ بَابَوَيهِ رَحِمَهُ اللّهُ يَتَأَوّلُ هَذَا الخَبَرَ وَ يَقُولُ لَيسَ لَهُنّ شَيءٌ مَعَ عَدَمِ الأَولَادِ مِن هَذِهِ الأَشيَاءِ المَذكُورَةِ فَإِذَا كَانَ هُنَاكَ وَلَدٌ فَإِنّهَا تَرِثُ مِن كُلّ شَيءٍ وَ استَدَلّ عَلَي ذَلِكَ 13-بِمَا رَوَاهُ مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن يَعقُوبَ بنِ يَزِيدَ عَنِ ابنِ أَبِي عُمَيرٍ عَنِ ابنِ أُذَينَةَ فِي النّسَاءِ إِذَا كَانَ لَهُنّ وَلَدٌ أُعطِينَ مِنَ الرّبَاعِ