سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ يُصِيبُ ثَوبَهُ الشيّ ءُ يُنَجّسُهُ فَيَنسَي أَن يَغسِلَهُ فيَصُلَيّ فِيهِ ثُمّ يَذكُرُ أَنّهُ لَم يَكُن غَسَلَهُ أَ يُعِيدُ الصّلَاةَ قَالَ لَا يُعِيدُ قَد مَضَتِ الصّلَاةُ وَ كُتِبَت لَهُ فَلَا ينُاَفيِ التّفصِيلَ ألّذِي ذَكَرنَاهُ لِأَنّ الوَجهَ فِي هَذَا الخَبَرِ أَنّهُ نَحمِلُهُ عَلَي أَنّهُ يَكُونُ قَد مَضَي وَقتُ الصّلَاةِ لِأَنّهُ مَتَي نسَيِ َ غَسلَ النّجَاسَةِ عَنِ الثّوبِ إِنّمَا يَلزَمُهُ إِعَادَتُهَا مَا دَامَ فِي الوَقتِ فَإِذَا مَضَي الوَقتُ فَلَا إِعَادَةَ عَلَيهِ وَ قَد مَضَي ذَلِكَ فِي رِوَايَةِ أَبِي بَصِيرٍ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي التّفضِيلِ ألّذِي ذَكَرنَاهُ مَا
اردو
جہاں تک محمد بن علی بن محبوب نے احمد بن محمد سے، انہوں نے حسن بن محبوب سے، انہوں نے علاء سے، انہوں نے ابی عبداللہ علیہ السلام سے روایت کی ہے، انہوں نے فرمایا: میں نے ان سے ایک ایسے آدمی کے بارے میں پوچھا جس کے کپڑے کو ایسی چیز لگ جائے جو اسے نجس کر دے، پھر وہ اسے دھونا بھول جائے اور اسی میں salat ادا کرے، پھر بعد میں اسے یاد آئے کہ اس نے اسے دھویا نہیں تھا۔ کیا اسے salat دوبارہ پڑھنی چاہیے؟ انہوں نے فرمایا: وہ اسے دوبارہ نہیں پڑھتا؛ salat گزر چکی اور اس کے لیے لکھ دی گئی۔ پس یہ اس تفصیل کے منافی نہیں جو ہم نے ذکر کی، کیونکہ اس روایت میں درست توجیہ یہ ہے کہ اسے اس صورت پر محمول کیا جائے جب salat کا وقت گزر چکا ہو۔ کیونکہ جب کوئی کپڑے سے نجاست دھونا بھول جائے تو اس پر اس کی قضا صرف اسی وقت لازم ہوتی ہے جب تک وہ وقت کے اندر ہو؛ لیکن جب وقت گزر جائے تو اس پر کوئی اعادہ نہیں۔ اور یہ بات پہلے ہی ابی بصیر کی روایت میں گزر چکی ہے۔ اور جو چیز ہمارے ذکر کردہ تفصیل پر دلالت کرتی ہے وہ یہ ہے:
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.