كَتَبَ إِلَيهِ سُلَيمَانُ بنُ رُشَيدٍ يُخبِرُهُ أَنّهُ بَالَ فِي ظُلمَةِ اللّيلِ وَ أَنّهُ أَصَابَ كَفّهُ بَردُ نُقطَةٍ مِنَ البَولِ لَم يَشُكّ أَنّهُ أَصَابَهُ وَ لَم يَرَهُ وَ أَنّهُ مَسَحَهُ بِخِرقَةٍ ثُمّ نسَيِ َ أَن يَغسِلَهُ وَ تَمَسّحَ بِدُهنٍ فَمَسّحَ بِهِ كَفّيهِ وَ وَجهَهُ وَ رَأسَهُ ثُمّ تَوَضّأَ وُضُوءَ الصّلَاةِ فَصَلّي فَأَجَابَهُ بِجَوَابٍ قَرَأتُهُ بِخَطّهِ أَمّا مَا تَوَهّمتَ مِمّا أَصَابَ يَدَكَ فَلَيسَ بشِيَ ءٍ إِلّا مَا تَحَقّقَ فَإِن تَحَقّقتَ ذَلِكَ كُنتَ حَقِيقاً أَن تُعِيدَ الصّلَوَاتِ التّيِ كُنتَ صَلّيتَهُنّ بِذَلِكَ الوُضُوءِ بِعَينِهِ مَا كَانَ مِنهُنّ فِي وَقتِهَا وَ مَا فَاتَ وَقتُهَا فَلَا إِعَادَةَ عَلَيكَ لَهَا مِن قِبَلِ أَنّ الرّجُلَ إِذَا كَانَ ثَوبُهُ نَجِساً لَم يُعِدِ الصّلَاةَ إِلّا مَا كَانَ فِي وَقتٍ فَإِذَا كَانَ جُنُباً أَو صَلّي عَلَي غَيرِ وُضُوءٍ فَعَلَيهِ إِعَادَةُ الصّلَوَاتِ المَكتُوبَاتِ اللوّاَتيِ فَاتَتهُ لِأَنّ الثّوبَ خِلَافُ الجَسَدِ فَاعمَل عَلَي ذَلِكَ إِن شَاءَ اللّهُ
اردو
شیخ، اللہ ان پر رحم فرمائے، نے مجھے یہ حدیث احمد بن محمد سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے الصفار سے، انہوں نے احمد بن محمد اور عبداللہ بن محمد سے، انہوں نے علی بن مہزیار سے بیان کی، جنہوں نے کہا: سلیمان بن رشید نے اسے لکھا، اسے خبر دی کہ اس نے رات کی تاریکی میں پیشاب کیا تھا، اور پیشاب کے ایک قطرے کی ٹھنڈک اس کی ہتھیلی کو لگی تھی۔ اسے اس میں کوئی شک نہ تھا کہ وہ اسے لگا ہے، لیکن اس نے اسے دیکھا نہیں تھا۔ اس نے اسے ایک کپڑے سے پونچھ دیا، پھر اسے دھونا بھول گیا، اور تیل لگایا، پھر اس سے اپنی دونوں ہتھیلیوں، اپنے چہرے اور اپنے سر پر مل لیا؛ پھر اس نے نماز کے لیے وضو کیا اور نماز پڑھی۔ تو اس نے اسے جواب دیا، ایک ایسا جواب جو میں نے اس کے اپنے ہاتھ کی لکھائی میں پڑھا: جہاں تک تمہارا یہ گمان ہے کہ تمہارے ہاتھ کو جو چیز لگی، تو وہ کچھ نہیں، مگر یہ کہ وہ یقین کے ساتھ ثابت ہو جائے۔ اگر تمہیں اس کا یقین ہو جاتا، تو تم پر لازم ہوتا کہ تم ان نمازوں کو دوبارہ پڑھتے جو تم نے اسی وضو کے ساتھ ادا کی تھیں، یعنی ان میں سے وہ جو اپنے وقت میں باقی تھیں؛ لیکن جو اپنے وقت سے گزر چکی تھیں، ان کے لیے تم پر کوئی اعادہ نہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ جب کسی آدمی کا کپڑا نجس ہو تو وہ صرف وہی نماز دوبارہ پڑھتا ہے جو ابھی اپنے وقت میں ہو؛ لیکن اگر وہ جنب ہو یا اس نے بغیر وضو کے نماز پڑھی ہو، تو اس پر لازم ہے کہ وہ فرض نمازیں دوبارہ پڑھے جو اس سے فوت ہو گئی تھیں، کیونکہ کپڑا بدن کے خلاف ہے۔ پس اسی کے مطابق عمل کرو، اگر اللہ چاہے۔ یہی حکم ہے، اگر اللہ چاہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.